清明是生命的开幕。湿漉漉的泥土，潮乎乎的空气。阳气开始上升、万物抽穗拔节。父亲说，年年这个时候家山的笋，冲冲冲，每天窜出一截；昨天的红骨朵，一夜春雨，映山怒放。蕨菜、笋子、地衣到处都是。兵荒马乱、青黄不接时，山里随便撸把什么野菜，吃了都长身体。

     女人们，在清明雨后，最先发现田埂塘基上墨绿的地衣。提桶到塘里洗菜淘米时，顺手摘下，放在粗布围裙的兜里。丢在水里好好洗洗，就下锅。春雨、长势、泥腥味就着粗茶淡饭下了肚。。。。。。老了，她就睡在塘边的茶树坡上，不再醒来，茶树坡是族人的归宿。

 新娘子嫁到文家塘仿佛还是昨天，一转眼儿女成群。她就老在一个个清明、谷雨、秋分、霜降，老在伸手摘地衣的一个个春去秋来。。。。如果不离开，文家塘的男人、女人都这样在山里、池塘、灶屋、井台、田间劳作一生，最后回到茶树坡休息。

         如果离开，就有自己的故事，也许不再回来。

        对成长的觉悟，没有什么时候，比清明更透彻；

        对生命的感受，没有什么地方，比茶树坡更苍茫 。        

        有生之涯在茶树坡中亮了一下，回归永恒寂寥。       

    人生四十，易经三部。“简易”、“变易”、“不易”。

“简易”是由简向繁的渐变，在《21世纪旧体词论》中走向深处；

“变易”是生命的突围，意义的追寻，纸上纠结、案头风云；

“不易”是永恒的诗意、自然，是新我、旧我的一次次蜕变、新生。 

  从读者、思者、动者，回归到观者的冷静。从活着到存在，打破轮回，走上语言的创世之路。把意义看得太重而失重，生命不堪重负。意义，不是先验的，是每一次行走、创造的分泌物。当下生成。这个清明，结束十年形而上的历险，走向存在、走向个体、走向创造，再次出发，从家山。

     家山是熟悉而陌生的地名，是父亲50年前离家出走的地方。家山是从湖南汨罗川山到湘阴县的路上一个叫文家塘的地方。一方水塘，一块青山。对它，我只有精神的牵挂，没有身体的亲近。我万里归来，家山远默默看着我，欲言又止。我们若即若离。

从知道出走社，到看见正在开题的“出走川山”只一秒钟。下一秒，注册。下一秒，报上了雨飞飞组最后一个名额。家山，久等了。意外出走，必然回归。

     父亲出走新疆，把我播撒在塔克拉玛干。他的出走，注定今天的回归，种子发芽、开花、在风中打着小伞寻找、飞翔、着落。。。

     前一向，天天看楼盘，挑水景，选山景，出走川山，才发现老家就在山水间，不用劳神；天天琢磨诗，长篇大论搞不清，出走川山才知道《楚辞》不在书里。出走社的山鬼很妖娆，出走社的骚客很起劲。一方镜面深山里，喊着裸游，不下水。一不小心，都湿了身。2300多年前，山鬼约会前一定在这里熟梳洗，薜荔、女萝、石兰、杜衡、桂枝、芳馨、插满身，惊采绝艳水中人。

            楚辞·九歌·山鬼

                   屈原

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狄夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

里面的植物，川山都有，随手拾来，冒充第一次出走报告。

川山一水，有胎气。

紫苏益母，老葛根。

谁牵黄牛山里去？

楚辞句子，路边拾。