从众多同时到站而目标各异的同名917中分辨出开往十渡的917不是一件容易的事情，况且那辆公交车上并无“十渡”二字，左上角是斗大的“张坊”，右下角是略小的“东湖港”。然而我们还是及时识破了它的面目，并顺利上车。借用某社友的口头禅来说，我们都佩服我们自己。

9：10 车到六渡，下车。离开拒马河，向北，穿六渡村，到一路口，被一带红袖章的人拦住：因六石（六渡-石板台）公路正在重修，有爆破作业，禁止通行。我们赶紧解释，我们不走六石路，再走200米离开公路向右进沟了。为了证明我们的话，我让独行叟出示彩色打印的路线图。上面的箭头比我们的话更有说服力，那人二话没说，挥手放行。

沟口以内约3KM之内仍有散居的农户，这条土路是为他们而修。路边，一位农妇坐在小板凳上美美地晒着太阳，聚精会神地制作十字绣，我们经过时，她抬起头，叮嘱我们不要抽烟。我们这才知道她是防火员。

柿子树很多，柿子已经熟透，过了收购季节，但对我们来说，恰到好处。不必爬树，地上就可以拣，以浓汤为主，与其说是吃，不如说是喝。

土路尽头是一片收割过的玉米地，一位大叔告诉我们，沿着沟里的小路往北走，路很好，连续不断，不会迷路。

他没有骗我们。路确实不错，这条沟缓和而连续，沟底质地比较均匀，地面平坦，没有挡路的大石头，或者硌脚的碎石。路沿沟而上，在升到沟脑之前右切，翻过右侧小分水岭进入东边相邻的沟，再沿沟向北。离垭口不到100米处，遇到一个十字路口，左右各有一条横切绕山的路，都很吸引人，尤其是右边那一条，被无数脚步踩实踩硬的狭长路面寸草不生，就象一个引人入胜的故事的精彩开头，让你欲罢不能。按照方向，我推断这条路符合我们的大方向，并且可以略微抄一点近路。于是，我们决定不翻垭口到下罗圈，由十字路口右转绕山，看看这条美丽的路会将我们引到哪里。

接下来是一大段心旷神怡的等高度转山，那条美丽的腰带小路把我们引到了东侧的另一条沟里，我们沿着沟略一上升，又遇到了岔路，继续上升则到垭口，翻过垭口，就可以进千河口北沟，向右则不知道会通到哪里。我迟疑了一下，还是选择了继续横切，但这次选择并不坚决，前行了约200米，在遇到的下一个岔路口左转，回到沟的范围。那条继续横切的路，只能作为一个谜，留待以后解开。在转折的位置附近，我们看见挂在树枝上的路标——一个装牛奶的纸袋，上面印着出厂日期：2007年3月17日。再往北走，又是一个路标。

上升的过程中，路渐渐向沟靠拢，最终回到沟里，跨过几棵砍倒的树摞在一起形成的路障，路没有继续顺沟走，而折向右侧，爬上一道小岩壁，沿岩壁西侧上升，一转到岩壁上方，地形又变为和缓开阔，此处已接近山脊，可以看到山脊最高层耸立的峭壁，峭壁下方这层和缓的坡面上，路沿坡面的等高线连绵，向左向右都看不到头，我们向右走，我们要到的垭口，已经在望。

12：00 到达垭口附近。这里略微有点风。我们背靠峭壁，找了个窝风的地方，吃了午餐。饭后起身上垭口，遇到一位来自王老铺的牧羊人。垭口处是一个五岔路口，向南向北，山脊东西两条侧，各有一条横切的路，向东，则是一条顺沟下降的路。直接由此下降，就可以到达千河口北沟，但那条沟已经走过一次，这次只是作为一个出山的通道，只有实用价值，没有探索价值，如果能少走一段，则求之不得。我们决定选择向南，走山脊东侧横切。过垭口，稍往前行，就看见一片松林，背后峭壁耸立，遮蔽阳光，光线颇为幽暗，林边一个石砌的水池已经结冰，池子上方有一个泉眼，细小的水流在冰下蠕动。水池北侧一片草地，可以扎营。附近还有二三处断壁残垣，曾经有人居住，现在则是羊圈。牧羊人说，垭口东侧那条向下的路边，还有一个水源，比这个流量还大。

穿过松林，到达一片空地，摆脱了松林的阻挡，视野豁然开朗，对面的景观很熟，那梯田、那农舍、那柿子树，正是我们两周前走过的天井，那次我们是从偏右的最低的垭口翻进沟来的，这次，石头等9人计划从正对面的山头右侧翻过来。按路程推算，此时他们应该出现在我们的视野中。但无论是睁大双眼搜索，还是举起望远镜扫描，都一无所获。我拨打石头的手机，幸好有信号。得到的消息令我们有些沮丧，他们的路线出了点问题，没有按照计划执行，此时还在山另一侧，既没看见天井村，也看不到我们。挂了电话，我们朝对面放开喉咙，深情呼唤“石头”“南瓜叶”“砖头”“米格”，期待听到一丝回音，以判断他们此时的方位，与我们的距离，但呼应我们的只有山谷里的回声和风声。在风中站了一会，感到冷，只好放弃了等待，继续前行。

沿山脊东侧向南横切了一段，山脊出现了一个断裂，路向西转折，由坡面拐上峭壁，迂回下降。峭壁上有一段人为加工干砌的石级，从一个天然缺口中经过，缺口两侧的石壁上有奇妙的图形，令我们联想到古代苏美尔-巴比伦人的楔形文字，因此，我把这段阶梯命名为苏美尔梯，简称“苏梯”，由武林阿混挥毫，题写在一块石头上。这段峭壁行走使我们暂时离开千河口北沟的主沟，翻到山脊西侧，下峭壁，抵达山脊与沟之间的平台，下面的那条沟是千河口北沟的右侧支沟，顺沟可以切到千河口北沟的最后一段，但我们的落脚处下不了沟，这条沟的沟脑部位十分陡峭，路只有沿着沟顶北侧横切。

这儿有两个牧羊人。都是王老铺的村民。

接下来的路是我最喜欢的类型，一侧是深渊，另一侧是峭壁，而路被过往的羊群踩得结结实实，从空中俯瞰，宛如一根玉带环绕在山体腰部。我们就沿着这根腰带向南走去。

这条美丽的路终结于一个小平台，这是水平状山脊的末端，山脊在此结束了水平延伸的态势，变为强弩之末，向东收束、倾斜、崩溃。平台背靠弧形环绕的峭壁，峭壁下方有一系列不太深的水平凹陷，这叫“岩龛”，每个岩龛外面筑了石墙，构成大大小小、高低错落的房间。我们在房山区的深山腹地经常遇到类似的地貌，这次见到的是规模最大的一处。进去搜索一番：有的地上铺着麦草；有的积着厚厚的羊粪；有一个岩龛后壁上堆着一团石钟乳，一根塑料管从石钟乳背后的小洞中伸出来，一直通往低处的另一个岩龛，把水导入一个人工开凿的水池，水质清冽；还有一个“房间”，地上不可思议，地上丢着6个避孕套的外包装袋，上海出产，印有“国家免费提供”的字样，看上去很廉价。我们期待的壁画、石刻、碑文等等，都没在岩龛中发现，但东南侧稍高处的平台上，却有重大收获。

那儿立着一座舍利塔，顶部没有了，剩下的大半截，没有什么破坏的痕迹。顶部摘掉的部分并没有散失，一个个圆盘被安放在西边的空地上，下面用几块石头支着，形成石桌，是牧羊人干的，用来给羊喂盐。塔前面挖了一个水池，有些积水，看样子是饮羊用的，一个敞开的地道通到塔底，也许是盗墓者所为。塔东南侧地上躺着一块石碑，就地取材，用这一带杂质较多石料制作的，打磨很粗糙，再加上岁月的痕迹，碑文很模糊了，我们仔细分辩，只认出一个个姓名，却没有年代、地名等信息，显然，这一面是记录工程赞助者的功德簿，那么，碑记应该在另一面。我们一拥而上，齐心协力把石碑掀翻，果然，真正有价值的碑文露面了。我们又是冲洗又是擦拭，终于把碑弄干净，经过认真辨读，得到了重要信息：此处（平台+岩龛）地名为“天生院”，背后的山峰叫“百花山”，这里的寺庙名“临泉庵”，是明嘉靖17年重修的，至于初建的年代，开山祖师的身份，舍利塔下所埋何人，因为我们识读的能力所限，没有找到答案。在我记忆中，无论我读过的《房山文物古迹考》一书，还是网上公布的房山文物保护单位名录，都没有关于天生院临泉庵的记载。也许有机会读读《房山县志》，或许能得到解答。

这段计划之外的考古告一段落，摆在我们面前的难题是路在何方，我们来时的那条大路，显然当初临泉庵的僧人和善男信女们开辟的，路的目标在此，终点在此。我们要往沟里走，必然没有大路可走。我们先是尝试了顺着一层层垂落的山脊向南下降，但那是一条艰险的路，走在最前面的我渐渐失去了信心，在被一个陡峭部位吓得双腿发软之后，我们放弃了努力，此时独行叟在山脊东侧的探索点燃了希望。那是一面长满灌木的陡坡，依稀有羊群的脚印迂回向下，我们追随羊的足迹，在灌木的保护下，竟神奇地安全着陆。最终落脚处是千河口北沟中点靠外的位置，这里已经是大路，沟已经变平变宽，有一间农舍，一块农田，几棵柿子树，向外走100米，就看到那片一个个旋涡状的岩石地面，我给它命名为“太极石。”

我们到沟底的时间为16：30，比两周前到达此处的时间略有提前，但时间仍很紧张。此时再无杂念，唯一的方向就是千河口，如果运气好，可以赶上十渡的末班917，再慢一点，争取赶上张坊的末班917，如果都没赶上，那就去三合庄乘火车。

经过一番与时间赛跑，17：35缎子、CHENYI、SSG1964作为第一梯队幸运地与十渡末班917相遇，17：40HAWK登上一辆中巴前往张坊，18：00我和第三梯队的独行叟、武林阿混、我的好友、闪烁由千河口沿公路前往三合庄。天气仍很温和，淡淡的月光照在寂静的公路上，远远近近村庄里的灯光点缀着夜幕。从过路的老乡口中得知，离车站还有十里地，我们加快了脚步，队伍渐渐拉开，好友和闪烁落在后面。离车站还有20分钟里程，一辆小面驶过，拐了个弯停下来，我们听见好友的呼唤。原来他们俩遇到了好心人，面包车的司机正好去车站送客，于是把我们捎上了。

18：50到达三合庄车站。黑黢黢的铁轨另一头，射过来几根白色的光束，是头灯。我们喝问：“哪一部分的？”对面传来熟悉的声音，我听得出，是米格。

我们与石头一行9人在三合庄车站胜利会师，这激动人心的场面虽然来得有些晚，但我们知足了。美中不足的是，在会师前的一分钟，发生了一个小意外，石头被一根道岔绊倒，手划了一道很深的口子。

【有关评述】

山脊和山腰间的行走令人心旷神怡，还有好几条路，看上去很诱人，但时间所限，只能擦肩而过，留待今后。这一带值得走几次，要把那些没走的路走深走透，走倒走臭。 

【财务记录】

广安门-六渡917：10.4元

三合庄-北京西：4.5元

合计：14.9元