日本首相福田刚走，印度总理辛格来了。
2008年才过了两周，有了太多的新闻值得关注，而一个人口仅次于中国、正在蓬勃发展的大国总理来到中国，舆论没能予以必要的重视，许多报章仅仅是一笔带过。
印度没有美国的强大，没有俄罗斯的幅员辽阔，和中国也没有日本那样历史关系复杂，没有德国、法国那样科技发达在欧盟一言九鼎。辛格来访被民间舆论的忽视，似乎理由很充足。尽管这些年有21世纪是中国的世纪还是印度的世纪争论，尽管两国之间有着漫长的国境线，尽管两国人民有着两千多年的交往史。但这些，并不能让更多的中国人将目光投向印度这个喜马拉雅山那边的大国。
印度相对于其十亿人口，在这个世界的动静实在太小。如果她特别富裕或者特别贫穷，特别动乱或者特别稳定，也许会引起我们更多的关注。更多国人对她如果还有点兴趣的话，要么是她进入核大国序列，要么是媒体介绍她的软件业发达，要么是其庞大的贫困人口。
很多人习惯于与别国比较国民生产总值、人均GDP、军队武器装备这类“硬”指标，这多多少少是一种势利的眼光。一个人、一个民族、一个国家的尊严和实力不仅仅是靠这些“硬”指标支撑的。福田康夫首相去曲阜拜谒孔庙，写了“温故创新”几个汉字，舆论给予了充分的阐释，似乎从中国对日本的文化影响上找到一种自豪感。钱文忠教授在央视《百家讲坛》上讲玄奘西去求法的课题和出版的书很火爆，可是又有多少人能对此深思一下，印度的文化曾对中华民族的巨大影响呢？没有佛教从南亚次大陆传入中国，中国魏晋以后的思想史、文化史乃至政治史恐怕要改写。印度这个民族是有恩惠于中华民族的，我们既要承认自己有恩于别人，也要敢承认别人有恩于自己，否则就是妄自尊大。
当然，今天的印度无论是宗教还是文化状况和古印度很不一样。但印度这个民族，印度这个国家一些精神气质，一些价值观值得我们借鉴。譬如这个国家的穷人很多，但政府不会因为追求城市的整洁路面的宽阔而限制穷人的种种权利。穷人再穷有最后的救济手段：用选票决定谁当家。辛格上台的前的人民党执政期间，经济发展速度很快，应当说执政成绩不错，但忽视了穷人的利益，而被国大党取代。再譬如印度尽管有教派的冲突，但印度教占多数的国民能接受一个锡克教的总理。中国媒体有过不少关于印度女性地位低下的报道，但这个国家早就有了女总理。
网路上流传一些中国人去印度观光写下的文章，很多内容是描写印度城市交通的拥挤，贫民窟里人民生活水平的低下。也许多数印度人的衣食住行水准确实不如中国人，但一个人的幸福感和安全感不能简单以衣食住行的水准来衡量。当彼处一个穷人的茅棚不能随便被拆除，而此地一个人的别墅顷刻间灰飞烟灭，你说谁更有安全感和幸福感？如果仅仅停留在简单的物质水平比较，我们就难以理解那块土地为什么能诞生伟大的泰戈尔，也难理解甘地这个手无缚鸡之力的干瘦老头能发起“非暴力不合作”运动，让统治印度几百年、有着强大军队和优秀文官队伍的英国离开这块土地。
如果因为自家刚解决温饱问题，就看不起比自己穷的邻居，这是一种没教养的暴发户嘴脸。安知邻居将来就不如自己？对山那边的邻居，我们应抱以充分的敬意。当年印度还没有独立的时候，泰戈尔访华成为中国舆论界关注的盛事。中国人对山那边来的贵客尊崇有加，还在英国统治下的印度，有泰戈尔这样世界级的文学大师，就足以让任何人不能轻视。今天中国人难道还没有八十年前的眼光和心胸？
2008年才过了两周，有了太多的新闻值得关注，而一个人口仅次于中国、正在蓬勃发展的大国总理来到中国，舆论没能予以必要的重视，许多报章仅仅是一笔带过。
印度没有美国的强大，没有俄罗斯的幅员辽阔，和中国也没有日本那样历史关系复杂，没有德国、法国那样科技发达在欧盟一言九鼎。辛格来访被民间舆论的忽视，似乎理由很充足。尽管这些年有21世纪是中国的世纪还是印度的世纪争论，尽管两国之间有着漫长的国境线，尽管两国人民有着两千多年的交往史。但这些，并不能让更多的中国人将目光投向印度这个喜马拉雅山那边的大国。
印度相对于其十亿人口，在这个世界的动静实在太小。如果她特别富裕或者特别贫穷，特别动乱或者特别稳定，也许会引起我们更多的关注。更多国人对她如果还有点兴趣的话，要么是她进入核大国序列，要么是媒体介绍她的软件业发达，要么是其庞大的贫困人口。
很多人习惯于与别国比较国民生产总值、人均GDP、军队武器装备这类“硬”指标，这多多少少是一种势利的眼光。一个人、一个民族、一个国家的尊严和实力不仅仅是靠这些“硬”指标支撑的。福田康夫首相去曲阜拜谒孔庙，写了“温故创新”几个汉字，舆论给予了充分的阐释，似乎从中国对日本的文化影响上找到一种自豪感。钱文忠教授在央视《百家讲坛》上讲玄奘西去求法的课题和出版的书很火爆，可是又有多少人能对此深思一下，印度的文化曾对中华民族的巨大影响呢？没有佛教从南亚次大陆传入中国，中国魏晋以后的思想史、文化史乃至政治史恐怕要改写。印度这个民族是有恩惠于中华民族的，我们既要承认自己有恩于别人，也要敢承认别人有恩于自己，否则就是妄自尊大。
当然，今天的印度无论是宗教还是文化状况和古印度很不一样。但印度这个民族，印度这个国家一些精神气质，一些价值观值得我们借鉴。譬如这个国家的穷人很多，但政府不会因为追求城市的整洁路面的宽阔而限制穷人的种种权利。穷人再穷有最后的救济手段：用选票决定谁当家。辛格上台的前的人民党执政期间，经济发展速度很快，应当说执政成绩不错，但忽视了穷人的利益，而被国大党取代。再譬如印度尽管有教派的冲突，但印度教占多数的国民能接受一个锡克教的总理。中国媒体有过不少关于印度女性地位低下的报道，但这个国家早就有了女总理。
网路上流传一些中国人去印度观光写下的文章，很多内容是描写印度城市交通的拥挤，贫民窟里人民生活水平的低下。也许多数印度人的衣食住行水准确实不如中国人，但一个人的幸福感和安全感不能简单以衣食住行的水准来衡量。当彼处一个穷人的茅棚不能随便被拆除，而此地一个人的别墅顷刻间灰飞烟灭，你说谁更有安全感和幸福感？如果仅仅停留在简单的物质水平比较，我们就难以理解那块土地为什么能诞生伟大的泰戈尔，也难理解甘地这个手无缚鸡之力的干瘦老头能发起“非暴力不合作”运动，让统治印度几百年、有着强大军队和优秀文官队伍的英国离开这块土地。
如果因为自家刚解决温饱问题，就看不起比自己穷的邻居，这是一种没教养的暴发户嘴脸。安知邻居将来就不如自己？对山那边的邻居，我们应抱以充分的敬意。当年印度还没有独立的时候，泰戈尔访华成为中国舆论界关注的盛事。中国人对山那边来的贵客尊崇有加，还在英国统治下的印度，有泰戈尔这样世界级的文学大师，就足以让任何人不能轻视。今天中国人难道还没有八十年前的眼光和心胸？
