清晨八点半，期路白乡的雾气还未完全散尽，我已背上行囊踏上山间小径。这里是云南红河州蒙自市东南部的山区，今天我将沿着先民走过的路，从期路白出发，经白猛孔、姑鲁底、一碗水、芷村站，最终抵达查尼皮——那个在云南革命史上熠熠生辉的小山村。

离开期路白不久，山路便开始蜿蜒上升。晨光穿透薄雾，在连绵的山脊上投下金色斑纹。这些山没有巍峨险峻的气势，却有着滇南特有的柔和曲线，像母亲温柔的臂弯。山路两旁是层层叠叠的梯田，虽然冬季作物不多，但那精细的田埂线条仍诉说着世代农耕的智慧。

偶尔遇到山泉从石缝渗出，清脆的滴答声是这静谧山间唯一的乐章。站在高处回望，来路已隐在乳白色雾海中，只有几处村寨的屋顶如岛屿般浮现。

约半小时后过了龙泉寨抵达白猛孔小学。这个苗族村寨的名字源自彝语，“白猛”意为“大竹子”，“孔”则是山坳，合起来就是“长满竹子的山坳”。村中竹楼错落，几位苗族老人坐在门前编织彩色背带，图案是传承了数百年的蝴蝶与花卉。一位大叔热情地邀我喝茶，用带着浓重口音的普通话说：“走得累了吧？歇歇脚。”

继续前行，午时到达姑鲁底。这个地名同样来自彝语，“姑鲁”意为“画眉鸟”，“底”是地方，合为“画眉鸟多的地方”。确实，还未进村就听到清脆鸟鸣。村中土墙老屋与新式砖房并存，墙上绘有彝族传统图案——太阳、火焰与三角形纹样。正巧遇见几个孩子放学归来，红领巾在灰色土墙间格外鲜艳。

下午一点半，抵达一碗水。这个地名朴实得可爱——因村中有一处天然石臼，终年蓄着一汪清泉，恰如一碗水，过往行人常在此饮水解渴。我找到那处泉水，俯身啜饮，果然清冽甘甜。村里老人说，这水从未干涸，即使大旱之年也保持着同样水位，被当地人视为神赐。

稍作休息后继续赶路，经过滇越铁路芷村站。这里曾是滇越铁路的重要站点，法式站房虽已斑驳，但黄色墙面与绿色窗棂仍能让人想象百年前火车轰鸣的景象。从山间小路突然见到这铁路遗迹，有种时空交错之感，上周刚刚来过一次。

下午四点多，终于抵达此行的终点——查尼皮。这个地名在彝语中意为“像人嘴的山岩”，因村后有一处形似人嘴的岩石而得名。但让查尼皮被铭记的，是1928年在这里召开的中共云南省第一次代表大会。

站在那间茅草屋前，我试图想象九十八年前的场景：十七名代表秘密聚集于此，在油灯下讨论着革命前途。他们中有人徒步数日翻山越岭而来，有人冒着被捕风险穿越封锁线。这偏僻的小山村成了云南革命的火种点燃地，正是因为其隐蔽的位置——四面环山，只有一条小路进出，且距滇越铁路不远，便于联络又利于隐蔽。

茅草屋已按原貌修复，简陋的木桌条凳静默无言。但墙上悬挂的历史照片中，那些年轻而坚毅的面容依然传递着信仰的力量。窗外，查尼皮的村民们正忙着手头活计，孩子们在空地上追逐嬉戏，炊烟从屋顶袅袅升起——这和平的日常，或许正是当年革命者梦想的模样。

日影西斜，回望查尼皮，它静卧在山坳中，平凡如滇南千百个山村。但历史选择了这里，让这片土地拥有了双重意义：既是彝族同胞世代居住的家园，也是红色记忆的承载之地。

山路蜿蜒，来时风景在逆光中又有不同韵味。我想，这条路上走过的，不仅有今日的我，更有昔日的山民、马帮、革命者。每一处地名都是一个故事，每一段山路都藏着历史。期路白、白猛孔、姑鲁底、一碗水、芷村站、查尼皮——这些名字串起的不仅是地理路线，更是一幅滇南山区的文化图谱与历史长卷。