春华访古行

春华访古行

到底以什么样的形式出走是一个值得思考的问题。经过1年多的实践、总结，大概徒步可以分为以下六种：

1、开路

2、探路

3、赏景

4、访古

5、采摘

6、暴走

内涵即如字面意思。界线不是截然的，可能最终是以某一种形式为主，其他为辅。譬如探路为主附带采摘，暴走为主附带访古等等。作为空闲时间有限的牛马，徒步都是挤出来的，在短短一日内，我就希望能走更长的路，看更多的地方，有更多的体验，所以设计路线时都是奔着自己的极限去设计的，经常无法如愿走完。

本来计划周日（有走友告知周六L827返乡人多，经常很拥挤）去洞阳走走的，看到群里阿混受伤，黑麋峰背阴面还有积雪，考虑到安全就临时改了路线，计划到春华走走看看。

第一站是春华渡槽，这座1976年建成的“三湘第一渡”，像一条灰色巨龙横亘田野。跳进水槽再翻上来，抚摸着粗粝的混凝土，想象着那个热火朝天的年代，人们如何用最原始的木杠、绳索抬起这些数十吨的构件，完成这项不可能工程。远处的菜地绿得发亮，正是这渡槽让春华成为长沙人民的菜篮子、米袋子。

第二站是长沙和平解放历史陈列馆，原是程潜公馆。1949年8月的《湖南日报》，头版刊登着程潜、陈明仁的起义通电。玻璃展柜里，毛笔手稿墨迹如昨，“拯斯民于水火”六字力透纸背。

第三站是春华山中央阵亡将士墓，位于春华镇人民政府后面的山坡上。1941年秋，第二次长沙会战在此激战七昼夜。墓碑后的土冢已与山形融为一体，墓旁松林静默站立像在祭奠着昔日的英雄。

第四站是武塘纪念亭，亭中立着1955年毛泽东为武塘农业合作社亲笔按语的碑刻，正面石碑上方为主席金色侧面头像，头像下镌刻“树立贫农和下中农的优势”金色大字，背面就是1729字的按语。不远处就是抛砖屋场——几间黄墙黑瓦的老屋，1960年代省里领导就在这里蹲点，住最差的房，吃红薯饭，只为找出让百姓吃饱饭的法子。那个年代真抓实干，群众路线不只是喊喊口号。

第五站是龙王庙，山门气势恢宏。给我留下深刻印象的是香火殿，殿里挂着密密麻麻的螺旋香，跟倒扣的竹筐似的，烟雾缭绕，弥漫于檐角、房梁，慢慢飘向庙外，飘向看不见的远方。

第六站是百熙文化园。远远映入眼帘的是状元楼。张百熙墓前，仔细阅读了碑文。这位“中国近代大学之父”在1902年主持重建京师大学堂，制定中国首个现代学制。张百熙生平事迹陈列室里，他的手稿字体清秀，提出的“破除积习，广育人才”振聋发聩。“乾坤扰扰事未己，风雨萧萧秋可怜。万里敢忘心报国，诸君应有力回天。”家国情怀，恳切如斯。

回到开题，到底该以怎么样的形式出走，其实扩展一下，到底该以怎么样的形式度过这一生？怎么让生命持续，让时间有意义？答案或许就在龙王庙的香灰与红旗水库的波光里，在某个不可见的维度，它们共同供奉着这片土地最原始的渴望。

全程38KM，用时9小时。