5月18日出走海子-土地庙-大黑山结题报告   

  • 小撮 2008年5月20日

    【过程记录】

    薛谈说,程序还是挺复杂的。于是,周六特意与我碰了一面,排练一番,一下子发现不少漏洞,于是赶紧修改,几易其稿,不论是程序单,还是要签署的文件。让静走准备的募捐箱,因为个头太大,放弃了,改成透明的饮料瓶。原打算唱社歌时伴奏的交响乐,调子太高,俺用COOLEDIT试着降调,没搞定,只好放弃,用英文原唱伴奏,交响乐用作社训配乐,周五晚与右尼联系,两段音乐他都已主动录制了,还自己设计了程序单的折子,打印50份,好细心的右尼老师,感谢的话再多说,就见外了。周五晚上sunyu为准备典礼用的材料,在办公室呆到8:30,缎子也拖延了半个多小时才回家。

    周日7:00出家门,7:45到新街口豁口,在华天小吃从容地吃完两个包子一碗羊杂汤,踱到集合地点。世界太小,保持神秘感不易。尽量避免会面的各小组还是相遇了。8:15行香子组准时出发。8:30,我们组10人也上了345快,看到大狮们还堆在车站等人,俺直冲他们招手,示意他们赶紧出发,俺对不准时出发的行为是颇为鄙视的。说几点出发就几点出发,这说轻了是守时的问题,说重了,就是一个信的问题,言出必行,国人自战国之后,便抛弃了这一美德,而俺的理想就是要在出走社克己复礼,恢复失落已久的美德,这样不守时,牵就迟到者,离俺克己复礼的目标,岂不是南辕北辙?

    9:35 到昌平北站,见到早已提前到达,已饱览故乡新貌的静走。车站停着两辆32路,却无31路。等了一会,大狮们络绎而来,其中一戴墨镜的高个子,似曾相识,此人曾在上周十三陵合影上出现,我特地向咚颜调查,得知是半程偶遇的临时同行者。不料又出现在本周队伍中,而且名单中并无对应,再用偶遇解释就说不过去了。这个小难题需要解决一下。

    9:45 因小31久候不至,我们小组10人包小面前往海子,在路上,俺打听电话给大狮,请他搞定因社外人士强行尾随而引起的危机,为典礼的顺利进行创造必要外部条件。

    10:50 车到海子。穿村而过时看见两辆停在街角的小31,很败落的样子。昌北调度员说,城乡班车也被要求票价打4折,但并未在车上安装刷卡装置,而采用定额补贴方式,这个政策的直接后果就是小公共的车主减少了班次,由原来的半小时一趟减为1小时一趟。政府干预价格导致供应不足的经济学规律,再次得到印证。

    翻过海子北侧的小丘,沿小道向土地庙行进,途经以前补水的山谷,已经完全干涸。

    11:20 抵达山神庙。还差百米,就看到大柏树下人影晃动。一般人他们很顺利,只比行香子们晚一点抵达。大狮则与我们几乎接踵而至。四组人马错落有致,十分默契。

    经过短暂的准备,11:30典礼正式开始。过程已记录在《2008年5月18日域名奉还典礼简报》中,此处不再重复。

    典礼结束之后是聚餐时间,出走课题中难得的放松和奢侈,光西瓜就有大大小小的6个,蜻蜓彭彭同学精心制作的寿司和槐花玉米粉独具匠心,老郑、南瓜叶等社友令香椿鸡蛋出现了供应过度,独行叟的杨氏泡菜一如既往地广受赞誉,俺也露了一小脸,由史奴比同学试做的酱肘子简直是有口皆碑,连假回民薛淡同学都破了戒。

    13:00 酒足饭饱,四组人马略加重组,各奔前程,大狮和一般人们去海子-银山,我和行香子两组共13人按计划北行,前往大黑山。

    开始一段相对顺利,沿土地庙背后山坡上升,到山顶后左转下降,再右转,上升到山脊。一条貌似横切的驮道吸引了我们,但最终发现它是下降的,目标是山脊东侧的那条机耕道,那条路为前方那座大型采石场准备的,过往卡车留下不少粉尘,令我回忆大灰厂。独行叟、南瓜叶、42顺路而下,直奔机耕道。我皱了皱眉头,停住了下降的脚步,左侧有一条若隐若现的羊道,是横切的,与下方的机耕道平行。显然,迎接我们的将是灌木,但与大灰厂相比,也许灌木略显可爱一点。

    路时断时续,我们在中等密度的灌木间走走停停,终于穿出灌木丛到达一片裸露的山坡,这裸露并非天然,而是采石场舍弃的地盘,坡面破碎,浮石颇多。穿过这一段,又过一段灌木,前方的路被采石场拦腰截断,形成一道数十米高的断崖,唯一可行的方向,是向左转,上升。

    已经看到路的任何脉络,前方是花岗岩和灌木的组合,灌木不算高,只到腰间,不会危急眼睛,但异常地密,我们象陷进一个无边无际的泥潭,费力地把脚拔出来,迈出,再陷进去,就这样生生地踩倒一串灌木,杀出一条路。

    到山脊,才发现上面有一条连续的路,刚才如果不被假横路吸引,继续沿山脊前进,就不会经历那么多痛苦。前方平台上,独行叟等已绕过采石场上升到山脊,正等着我们。

    过了平台,与山顶的机耕道汇合。现在大黑山看得很清楚,迎向我们的一侧很陡,看不出任何路,我们与它之间,还隔着另一座山峰,一样的特立峭拔,我戏称之为二黑山。到这里已经15:30,我们很清楚大黑山又要失之交臂了。在向二黑山下做了一次不成功的尝试后,我向大家提议放弃,得到一片欢呼。于是,我们回撤,经过刚才走过的玉米地,到达一个小洼地,向下,就是那条通往黑山寨的沟。

    又是一段灌木钻行,幸好这次遇到不少野杏,多少减轻了一些痛苦。到了一个岔路口,路终于豁然开朗。向下都是驮道,我们上次正是由此走进来的。不同的是,上次有水,这次全干了,包括那个瀑布。

    16:40 到黑山寨。再次体会政府好心办坏事的恶果,被晾了近1小时,才盼到了一辆人满为患的小32,体验了被挤成像片的感觉,并饱尝态度蛮横的售票员的恶语。

    车过东水峪路口,路边惊现一般人等一干人,但车内空间已容不下他们,小32毫不犹豫扬长而去。幸好,此去长陵不远,可以乘314回昌平。

     

    【拾录补遗】

    1 、望宝川土地庙,过去的课题称之为财神庙,因庙中供奉神像貌似赵公元帅,这次一改旧称是顾虑到日期既为518,若再加上地点财神庙,难免令人误解出走社要商业化,不得不从名称上加以回避。

    2、班车供应不足,实出乎意料。客观上占用了老乡们的交通资源,心中委实不安。以后出走,若乘坐班车,还须压缩人口规模。

    3、独行叟的书法,以前写在石头上,已经够令人折服,这次写在纸上,更见风骨。

    【财务记录】

    以小撮为例

    北京-昌平345快:0.4元

    昌平-海子面包:10元

    黑山寨-昌平小32:2元

    合计:12.4元

    注:回程搭静走的车。

  • patch

    "说几点出发就几点出发,这说轻了是守时的问题,说重了,就是一个信的问题,言出必行,国人自战国之后,便抛弃了这一美德,而俺的理想就是要在出走社克己复礼,恢复失落已久的美德,这样不守时,牵就迟到者,离俺克己复礼的目标,岂不是南辕北辙?"

    其实上面两点我觉得还都是说轻了,不管从守时还是信义这两方面,都只是道德领域的范畴。现代人的守时,早已经渗透了商品社会的保护个人财富的观念。时间就是金钱,浪费别人的时间就浪费被人的金钱。从这个角度讲,也许更能促使守时成为一个必须的规则。我们可以不要求自身道德完善,但我们不能损害他人的利益。

    2008年5月22日