虽然连岳宣称悲观主义是不道德的，但俺还是一直以一个悲观主义者自居。上次一起吃饭时，俺还站在某老师一边，反对了另一位某老师的盲目乐观主义。
当然，俺的悲观主义，主要是对目标、结果、条件等的评价和预期很低，但并不妨碍俺去做认为自己该做也能做的事，俺自欺欺人地想，既然已经把结果预期的低到不能再低，那么假如结果正如我所预料，也没有什么好失落的，假如结果能够超出我预料的，那岂不是给自己一个惊喜？
可见，俺的悲观主义，是一种实用主义的悲观主义，一种作为自我调适机制的悲观主义，一种尽人事顺天命的悲观主义。
在这样一个时代，你对丑恶、卑劣等词汇的认识，每时每刻都可能被迫刷新，呈现一种近乎知识爆炸的态势。如果不做好随时被恶心到随时被雷到的心理准备，你会三天两头地感到幻灭、绝望、崩溃。崩溃啊，崩溃啊，就习惯了，就麻木了，然后变成一个不再考虑是非善恶的所谓“很现实的人”，死心塌地心旷神怡地参加到把这个世界变得更糟的行列中去了。
所以，唯有悲观，才能避免崩溃。
醉钢琴这么说：“每个人同情心的基础不一样，有的人的宽容是建立在‘世界多么美好，生活多么充满希望’的基础上，我总觉得，这样的宽容和同情是脆弱的――因为当这个世界‘凶相毕露’的时候，你多半会觉得被骗、愤怒、委屈，并因此走向一种愤世嫉俗的心态。但是如果你对生活的热爱、对他人的宽容恰恰是建立在你对生活的黑暗、恐怖、寒冷的知觉上面，它就会更强大、坚定，因为已经没有什么可以伤害它。”
俺一直以为，我已经足够悲观，悲观到让自己强大，悲观到让自己乐观。
但最近，在组织围观的过程中，我慢慢意识到，我的悲观远远不够，就象独行叟自称的“内向”一样，就象某些同学自称的“低调”、“单纯”一样，是要加引号滴，是打了太多折扣的。
我的那点肤浅的悲观，并没有做到刻骨铭心深入骨髓。我的悲观只是针对“敌人”，却没有针对朋友。也许志同道合的人弥足珍贵，所以，总不愿意承认，人性中的黑暗和诡谲，并非只存在于敌人身上。当外面的现实凶相毕露时，这个小世界在我面前，似乎总是崭露着温情脉脉的一面，让我那悲观主义的盔甲，一回到这里便不由自主地卸下。我一厢情愿地想，出走社跟他们不一样，它是由特殊材料制成的，它由一群闪烁着人性光辉，发散着人性美好的成员组成，肩负着让这个世界变得美好一些的使命。当有人在我面前说出走社就是个“户*外网站”嘛，我感到被贬低和侮辱，总要忍不住争辩。
现在，我知道我错了。1043-39-8，在这一组数字面前，我经历了一次久违的幻灭。之前蓄积的那一池盲目乐观的清汤寡水终于决堤了。我不得不承认，出走社，也无非是这样，并没有脱离人性驱利避害的一般公式，以道德理想国的幻觉笼罩和意淫它，是我的错。刚刚发现这一点的时候，我真的象醉钢琴说的那样觉得被骗、愤怒、委屈，差一点就愤世嫉俗了。
我还需要继续悲观，足够悲观，将悲观放之四海，在出走社这个环境里恢复对黑暗、恐怖、寒冷的知觉能力，在这个基础上，重建对它的信任和信心，让自己变得更强大、更彪悍，变得真正刀枪不入。
