这个出走报告可能会写成具有意识流意味的乱想，没有所谓“主旋律”，写前思绪如蓬麻，笔下自然如蔓草。为应付出走报告计，强作精神，凑字数而已。至于完整详实的出走细节，我想树影应该早已写成。

6号，据说是祭灶，也就是小年。6点零分起床，7点10分到达六里桥，9点达到张坊，出门时仅是微雪，途中至周口店已是大雪弥漫。9点40余与小撮、北潞冠、树影会合前往上寺村，一进村，印入眼帘的便是各式各样的主旋律口号。上山途中，树影远望着澳水尖，在纷飞的白雪中不停地拍照，她觉得这时候看起来颇有大雪山的味道。一行四人观景登山的过程还谈起了韩寒之类的人或事。于是，谈起了思想。

思想是社会进步的引导者，无思想则无进步，思想者应该是有信仰的，我想。那么，就说说信仰吧。为什么出走？平常眼光而论，锻炼体魄，意欲百岁而已；世俗角度而言，无非交友；形而上言之，行万里路，读万卷书罢了；世俗与形而上混而言之，可以与同行者碰撞思想，偶或擦出火花。用另一种词汇，或可将这些个层次描述成：行走生命、阅读生命、理解生命、追求生命。

这个时代是个莫名其妙的时代。

可以说是一个没有信仰的时代。所谓某主义，早已在持有某主义进门许可证的群体中已经不知其所以然了，更遑论芸芸众生？以鄙人寡见，入学堂社会三十余载，所见热血青年、思想青年皆闭门而不入，或不得入，而鸡鸣狗盗者阔步而前，不过，非为某主义而阔步，为进门许可证而已。

当然，这么说似乎有失公允。这个时代又是个名副其实的信仰极其丰富的时代。有的人信仰屁股，有的人信仰孔方老兄，有的人信仰数字，有的人信仰市场，有的人信仰国际，有的人信仰特色……不一而足。那么，简短说说以上几种信仰吧。

何谓信仰屁股？君不见，公务员考试报名之宏大，竞争之激烈，时人谓之“国考”，只一“国”字，便可看出多少有志无志青年的欲望了。他们为什么这么热门于公务员？因为公务员非“公务”员,实屁股也。一旦成为公务员，屁股便有了着落，可以如鱼得水，混得一年半载，再得一伯乐，更可以呼风唤雨，甚而一手遮天了。君不见，数千年前所谓的“窃钩者诛，窃国者为诸侯”于今亦然。一旦坐稳了屁股，一生可高枕无忧。因为有了屁股，聚敛时的聪明才智可以发挥到极致，办事时的弱智也可以无所不至其极。君不见，百元纸币开镣铐、欲亡可以躲猫猫、袋里无银就钓鱼、身有淤青是发烧……此类范例不可多说。只要屁股在，前面无论是地雷阵还是万丈深渊，都大可不必放在眼里。因为屁股们知道，即使再蔑视民众智商的问题，最终都会随着时间的流逝变成一文不名的过眼云烟。

何谓信仰孔方兄?今日看得一新闻“宁嫁一老翁，不嫁房奴男”，所谓嫁娶，爱情仿佛已是遥远的传说，孔方兄的力量何其大。那么，连房奴都做不成的人将怎么办呢？但如今的社会，某些人们数钱时的手指变得愈来愈灵活，小三小四房产资产对他们而言，似乎成为一种正常态势。为博取红颜一笑，快，可在天上数小时奔波，为品新疆一新鲜之羊汤，慢，可驾宝、奔游历天国之河山。言不挂万亿、语不含三四，庶几可耻矣！或垢言于天桥之跪乞者，或嚣张于市井之商贩者，或淫威于农民工者，或张扬于破衫穷颜者，莫不是彼无孔方，而我富于孔方者也。呜呼，孔方之信仰大矣！

何谓数字信仰?君不见，每至于年关，便有威颜危座者祭出GDP之大旗，数字一路飘红年年飘红，殊不知天下为数张毛票奔波者何几，殊不知天下为数张毛票无颜团聚者何几，殊不知天下为数张毛票寒风中叫卖者何几。当然，数字信仰者惬意地品着以万元计的佳肴，满面红光。

再如房价，自从03年国府宣布遏制以来，仅3年之期，已可以让我辈穷当一生。至于今，房子已成梦想。不对，已成幻想。以数字例，月入5000者，在京城亦不算收入微薄，一年6万，20年120万，以今日京城房之均价15000/米计，100平米则需150万。那么，一个有着高学历之毕业大学生，在不啃老、不啃小的状况下，不吃不喝不病，25岁工作，50岁才能拥有自己的安身立命之所，而且，必须一次性付清。如若贷款，呵呵，弱智如我者，可能会知道，用一生的时间获得立足之地只能是幻想了。或许，有数字信仰的屁股们，会认为我们可以活两次么？如果可能，真想掘杜甫于地下，问当年所写“安得广厦千万间，大庀寒士俱欢颜”所描述的，是否为今日之预言。孙中山尤其反对资本主义初级阶段在伦敦、纽约等新兴的大都市中（且看今日之台北、香港、上海、京城等地）的“炒地皮”的地产商。此为他的“民生主义”之一大基点。而今，国府之屁股、地产之流氓、御用之五毛、商用之文狗，正在努力地让我辈生而死、死而生的活够两辈子。感激不尽，涕泪纵横！

何谓市场信仰？何谓国际信仰？何谓特色信仰？本想继续说说，奈何此类言语不“雅”，弱智如我者，皆了然，不赘述。   2010年2月8日