【进程】 7:31，五祖镇开始徒步； 10:08，回到五祖镇，途径五祖寺，向蔡村，时间点均未计。

 【附录】

                 天下禅关 

五一节黄梅有喜酒喝，老母更希望回老家看看还存世的老人，我遵母命驱车前往，四月三十日下午就到了黄梅城关。

 五一上午的半天，我可以自由活动，就去五祖寺所在的那座山。 若是单纯往寺庙来回，时间是很充裕的，可我没有教徒的虔诚，只是想转一下山，路程就多出不少，还要回城喝午时的喜酒，就得加快脚步行走才行，才能绕着五祖山走一圈。 

  五祖镇全是徽派建筑，新建的，黑瓦白墙，联排成街，烨烨旭日下，感到有些刺眼，我是不喜欢的，黄梅古来是佛家重地，道信、弘忍曾在此设坛，信人如织，慧能亦在此取经后南下，三位法师皆为释迦衣钵传人，慧能后，衣钵尽失，不知所踪；今人为商业计，妄动土木，炫彩迷眼，我想，举头三尺之法眼，是否容忍？我经过小镇，虽然内心有土人的关切，看到这些华丽，也只能以旅人的目光淡然一瞥。 

  进山有一道排门，雕梁画栋，题额书：“天下禅关”，关字书为“関”，有些潦草，我一直不敢认做成“关”字，实际上并非関字难认，而是我的意识中不愿意认，以前了解佛家，释迦得道当日，连叹三声：众生皆有佛性；后人有说，声需意境，佛求灵性，我等在芸芸之中，虽天资愚鲁，但也存一缕灵性，依此说法，何来禅关？

  在进山的道路上一人行走，逶迤盘升，思绪错节，如同穿越千年的行者；武周时，法师在大树下说道，是否像这早晨的清风在树林中梳理而通达每一片枝叶？那七百能秀，是否像淡然野菊，无言冥思？

  七八里就到了五祖寺，庭院占地不大，新修缮，已看不出历千年风霜，要不是门联书写着上接达摩一脉，下传能秀两家，还真不能想象这座庙宇有一千三百余年的传承，当年弘忍法师传授释迦衣钵时，在这里有风幡之争，还有神秀和慧能的菩提树、明镜台之争，争斗的结果是后人知道的，那就是勤杂工的慧能得到正宗，可见弘忍的弟子也不能完全清心，令我惊讶的是，不大的庭院，却聚集着七百门徒，这可以理解为佛道兴盛，从另外的角度理解，是否兴盛的背后包含着对衣钵正宗的渴望呢？我不愿意多想，也不该这样想。

  侧门的售票处阻止了我进庙谒五祖的脚步，那就在嘴里多念几句南无阿弥陀佛。

  绕至寺的东侧往山后，是走在半坡的山道上，山下小镇如蛭蚁，白墙是醒目的。

  迎面走来一老者，鬓须银白，眼目慈善，问我为何脚步匆匆，我支吾着不能简单回答说明，如果我说想快点走完回城喝喜酒，他肯定会再问，那你为何来这里？好在老者的询问只是一种打招呼的方式，并不在意我从哪里来，去往哪里，而他问完后，也没有停下来等我回答，仍然背着双手徐徐而行。

  五祖山后，能看到北面的大别山脉层峦叠翠，山坡上旧碧新绿，交映成画，身边的山花，夹道熏人，这些，若是在别的地方，一般我会沉浸其中的，但今天，我的思绪似乎很难从一千多年前拉回来，我的目光在寻找，哪里有一方静地，开目空山，闭眼寂寥？

  五祖山的西北，是龙坪水库，在群峦环绕中，一眼看不到水面的尽头，仅能隐约感觉远处的山峰，水质很好，碧绿，微风轻抚，艳阳下，粼粼迷离，那山水相接处，如齿，啮咬相衔。

  没多久就出山了，我的思绪还是不能离开佛道，正如如来，真如如来，我来否？如来，未来否？来也。

【开销