十三陵访古活动的续集—2007年3月10日访十三陵神道和穆宗昭陵小记

 

参加人：李工、马工、刘工

2007年2月11日随老九一行社友一日出走十三陵，拉开了文化出走的序幕。那次活动引起我的访古兴趣，并收获颇丰，但也有两个遗憾，一是十三个陵走遍，没有走神道；二是十三个陵匆匆而过，走马观花，没能进入陵园内，对陵寝的构成只停留在书本和资料上。由此，我们计划着十三陵访古继续，终在2007年3月10日成行。

十三陵神道

神道原是通长陵的神道，后因由神道通达各陵，故称为总神道。神道建筑始于明宣德十年（1435年），宣宗朱瞻基死的那一年景陵修建时建成，明嘉靖十九年（1540年）世宗朱厚熜当政时又进行了增置。神道从南至北依次由石牌坊、大宫门、长陵神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、五空桥、七空桥等建筑组成。从石牌坊至龙凤门约3.0公里；龙凤门至长陵约4公里，总长度约7公里，可谓气势恢宏。

石牌坊是整个陵区的入口起点，建在山口外，遥对天寿山主峰，建于明嘉靖十九年（1540年）。石牌坊为汉白玉砌成，面阔五间，六柱十一楼，宽28.86米，坊高14米。夹柱石上雕刻麒麟、狮子、龙和怪兽，云腾浪涌，神态逼真，门上端额枋上雕刻的云纹，给人以柔美飘逸之感。它是石牌坊中的上品，是中国现存最大、最早的石坊建筑。由于400多年的变迁，现在的石牌坊与神道之间被果园、公路隔开，已没有了昔日的肃穆、威严和整体感，遗憾。

大宫门坐落于陵区的正南面，为陵园的正门，成为现在神道的起点。大门两旁原各竖一通石碑，上刻“官员人等至此下马”字样。凡是前来祭陵的人，都必须从此步人陵园，以显示皇陵的至上尊严。现在只剩了左边的下马碑，还被公路与大宫门隔开，现在进十三陵不仅不用下马，还可以乘汽车游遍各陵，虽说扬眉吐气，但说心里话我还是希望这些古迹仍保持原有的风貌。大门两侧原设有两个角门，并连接着长达80华里的红色陵区围墙。在蜿蜒连绵的围墙中，另设有一座小宫门和十个出入关口，即中山口、东山口、老君堂口、贤庄口、灰岭口、锥子口、雁子口、德胜口、西山口、榨子口等，均派有重兵驻守，这是百姓不可接近的禁地。现在这些围墙及关口都早已坍塌，荡然无存，但我们在去思陵的路上经过一个叫小宫门的村子，大概那里就是当年小宫门的位置了。

长陵神功圣德碑亭，现保存较好，其形制为重檐歇山顶，亭身平面为正方形，四面各辟券门，亭壁下部有石雕须弥座。亭内树一石碑，由传说中龙子中的老大赑屃龟趺，衬石的上部浮雕漩流海浪。碑高8.1米。碑首正面刻有篆额“大明长陵神功圣德碑”。碑身正面刻有明仁宗朱高炽撰文，翰林学士程南云书写的碑文，约4000余字之长，撰写了明成祖朱棣的功绩。碑背刻有清高宗乾隆五十年御制诗“哀明陵三十韵”，在诗中提到除清代立的思陵碑外，其它十二陵的碑均为无字碑，对此不解；碑的左侧刻清高宗乾隆五十二年御制诗；右侧刻清仁宗嘉庆九年御制文。碑石完好，字口清晰可见。碑亭外四隅各立汉白玉华表一座，碑亭以北有石柱一对，称为望柱。华表和望柱雕刻有盘龙和腾云，雕工精细，造型壮美，汉白玉石材精良，雕纹清晰，堪称上品。

石像生布置在大碑楼至龙凤门的神路两侧。有石兽二十四座，狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各四，均为二卧二立；石人十二座，武臣、文臣和勋臣各四，为明宣德十年（1435年）整修长陵、献陵时雕造。均用整块巨石雕成，体态高大，造型生动，雕刻精细，为国内少见的大型石雕群。石像生的形体高大，一般是实体动物1.5倍，文武群臣们约为1.6米正常身高的2倍。当我们仔细端详这些石像生时，才体会到什么叫栩栩如生，那些憨态可掬的守兽，那些文武大臣严肃和忠于职守，实在太可爱了，难怪游客们都纷纷与它们合影。我最钟爱的是麒麟，它大眼睛、大嘴、小鼻子、怪异的小耳朵、可爱的一对角、满身的鳞片、脊背上还有鬃毛，它居然还属于偶蹄目，这个虚拟的生灵是人类丰富想象力的产物。

棂星门，俗称龙凤门，在十三陵石像群以北的神路上，是一座汉白玉石牌坊。门朝南，三门并排，其间联以红色短垣，柱头的云板和异兽，构成门上的装饰，结构奇特。三门额枋中央，都有一颗石琢火珠，故又称火焰牌坊。重新修缮后的龙凤门端庄美丽，使我们告别神道时真有些不舍。棂星门往北经过1座五空桥和1座七空桥后到达长陵。

十三陵神道一改唐宋陵制，为十三个陵共同的神道，各陵不再单独设置牌坊、宫门、石象生之类。从石牌坊后可看到在神道左、右有两座山，蟒山和虎峪嵯峨两侧，应了古代道教有“左青龙，右白虎”为祥瑞之兆的传说。神道不是笔直修建而微有弯折，因为道路在山间延伸，须使左右远山的体量在视觉上感到大致均衡，因此，神道略偏向体量小的山峦而稍远于大者。这种重视直感效果，结合地形与山川水流等自然环境要素密切结合的细腻处理，是古代建筑艺术的宝贵经验。

明昭陵

从神道出来后，我们仍走2月11日老九带我们走的路，途经思陵、万娘坟到达昭陵，由于刚买的年票就在神道和昭陵派上了用场，感觉很爽，就像是沾了大便宜似的。

进了陵区大门，迎面就是神功圣德碑亭，始建于明隆庆六年（1572年），重檐歇山顶，四辟券门，内立无字碑。碑亭毁于清代，1987年重建。穿过碑亭的时候，我们都抚摸了驮碑的赑屃，摸摸它的头，心里想这个小东西负重几百年很是辛苦，摸摸它的尾，据说可以保佑家人和朋友的平安，它就更辛苦了，禁不住对它怀有怜爱之情。

过了石桥来到祾恩门，祾恩门是依地势而建，需走上约3米高的台阶才能进门，配上两边的红墙，显得十分气派壮观。进门后正对面是祾恩殿，院子里种了很多侧柏，其中只有一株称得上是古柏，其余的都是后人补种的树，但也已高大繁茂，给祾恩殿凭添了不俗的色彩。祾恩殿是明代陵寝建筑中的主建筑之一，两边各有配殿一座，形成了有一定规模的院落。祾恩殿是上陵朝拜仪式和供奉已故帝后神位的地方，始建于隆庆六年（1572年），清康熙三十四年（1695年）毁于雷火，乾隆五十年缩小规模重建，后因年久失修坍塌殆尽，1988年依照旧殿基重修。值得一提的是门前台阶中间的御路石雕，下面是山，上面是云，云自山而升，图案带有写意性，山和云朵为艺术化的形态，甚是美丽。

过了祾恩殿就是棂星门。昭陵的棂星门规模不大，只有一门，但很精致，两面石柱中为木门，雕梁画柱，色彩鲜明。门后便是高大的宝城，城前设五供台，后接高台斜面登上宝城。宝城是保护陵寝玄宫的外部城垣，前方后圆，方城两侧的宝城墙连成一体，形成封闭。宝城方城上建有陵寝的标志性建筑明楼，楼内圣号碑刻有“穆宗庄皇帝之陵”七个大字。明崇祯十七年（1644年）被李自成农民起义军烧毁，现在碑上还留有龟裂。清乾隆五十年修茸，1987年再次重修。站在明楼上可远眺蟒山和虎峪、十三陵整个盆地、其它的帝陵以及十三陵水库，真是好视野、好风光、好风水。明楼后面便是硕大的墓地，就是一座山，由宝城墙环绕，山上种满了侧柏，郁郁葱葱，使人感到肃穆和安宁。

昭陵在十三陵中具有代表性，其陵制统一，建筑结构基本一致，只是规模不同。最大的是成祖长陵，其次是世宗永陵和神宗定陵，昭陵与其它皇陵规模相当，崇祯帝思陵规模最小，想来与他为最后一个明帝卖了祖宗不无关系，连陵寝都是清朝修的。

访完昭陵，徒步到定陵，在补习了明史和古代建筑史后，乘车返城。一路上我们唠叨着一句话：不虚此行。

刘工记于2007年3月13日