【进程】
三年前的双十节，我和一众走友在拓词旧地附近聚会，唱了民国国旗歌。散场回家，与丽丽视频，告知就要去医院了。第二天凌晨，也就是当地时间的双十节下午，Brook提前两周出生了，和Antonia一样，我又没有赶上。
所以，今天刚好是Brook的三岁生日。晚饭前，我去糕点店买来了小蛋糕，Brook手舞足蹈很是兴奋，吹过蜡烛之后，蛋糕Brook并没吃几口，他热衷得还是菜盘子里的炖粉条。蛋糕、披萨基本都进了Antonia和我的肚子。
吃过晚饭，我准备出发，Antonia希望参加，允之。Brook也冲过来要参加，被拒，多亏lili用手机视频吸引了他的注意力，我和Antonia溜走了。一如既往，清华南门到五道口一段，严重堵车。
18:57 我和Antonia骑车到了五道口地铁西北角的肯德基；
19:04 小撮电话过来，说没有看到我们。原来他在铁东南角另外一家肯德基。这么近的距离，竟然有两家，此地果然是宇宙中心。
19:15 我们在东南肯德基见到了喝着一杯可乐的小撮。
19:30左右， Sun出现了，聊天正式开始。以下对话经过遗忘、回忆、加工整理，并非是原文记录。
1. 民国是一个神话。
A：既然阿姨学信徒相信发明民族，发明历史，为什么不可以发明民国呢？毕竟它是前政权，是被窃取的法统所在。
B：民国的法统在1928年因蒋之武力北伐断裂，蒋与他的支持者是革命者，其作为与他的篡位者虽有程度差异，但并无本质不同。今天的中华民国已经完全沦落到一个地方的小国心态，对大陆的民国支持者其实是排斥态度，这让这些支持者感觉受伤。与其总想着去复国，还不如通过建设共同体，最终建设一个个新国更为靠谱一些。
2. 民国热的兴衰
A： 由于近些年来的高压，反抗现秩序的人颇受挫折，阿姨学的兴起是不是这些挫折的结果呢？让大家心安理得得退却到一个相对安全的位置？
B：有些人从积极地直接运动者转变为托身民国，或许的确有这样的因素。但民国粉们并未遭遇严重的镇压，有一部分民国粉转变为阿姨粉，并非是高压的结果。其实，民国热仍在持续，你感觉民国热褪去，或许与你接触的圈子有关。
3. 阿姨粉的历史观
A：阿姨粉似乎对社会运动普遍持消极态度，这跟道家，比如说庄子区别何在呢？
B：阿姨粉在等待大洪水，在此之前，应该做的是建立共同体，而不是任何社会运动。
A：大洪水可能是遥远的事情。刘仲敬是否认为历史是个体无力也不应该试图去影响的呢？
B：是这样的。
A：这会让个体非常有挫败感，并让个体质疑自己在历史中的存在价值。如果说有大洪水，那么大坝的坍塌也是一条条细小裂缝不断发展的结果。如果没有个体试图去冲击大坝，制造这些裂缝，又怎么会有大洪水发生呢？东欧当年的变化，不也是许多人通过各种运动促其最终发生的吗？
B：中国缺少共同体，我们如 散沙一般，东欧的情况比我们好一些，发生阿拉伯之春的穆斯林国家也比我们好一些，他们那里还是有客观的共同体存在。
A：这样的看法，是不是从另外一个角度重复了那个老论调：我们是劣等的民族。
B：恐怕是这样的，阿姨粉们相信，我们处于歧视链的最下层。
还聊了一些话题，我记不清楚了，那天没有午休，有点混沌。
【附录】
某处，Antonia想要插话，我问她：“你说说看，什么是大洪水？”
“大洪水，就是政府垮台。”
“好，算是基本听懂了。”
【开销】
