【进程】

8:10    昌平北站

9:00    果庄

11:40   中峰东垭口

12:30   玉虚观

13:15   斗姥宫

13:50   下至沟底水泥路面

14:15   出沟崖大门

13:10   昭陵公交车站

【附录】

（1）本次为第四次进沟崖，基本摸清了沟崖的地形。第一次下午5点多天快黑的时候由虎峪-沟崖垭口东向进入，就急急忙忙下山走西南西沟-主沟出去了；第二次下午两点多由沟底水库西南山头北向翻入，走了北西沟-斗姥宫-玉虚观-西南西沟-主沟出；第三次由中峰东垭口南向入内，走西北西沟-西南中沟-沟崖虎峪垭口出。本次由于半年多未出走，由果庄走成熟路线翻进沟崖就觉得疲劳了，后面两道翻越山脊的计划路线没有执行。

（2）沟崖原属十三陵林场管理，现在好像金隅集团也有投资。这几年建了不少盘山石阶小路，对主要游览路线加装了铁链护栏，沟底的水泥路也拓宽了至少两米，还加宽了泄洪道。

（3）昨晚整理了一下网上有关沟崖的材料，见最后的综述，里面还有两段夸大其辞的传说。今早又详细查看了沟崖的10米等高线地图，网上有关沟崖的游览图很是模糊，但8道沟谷、9道山脊、22座山峰环拱倒是可一一对应，只是名称在游览图上瞧不清楚。8道沟谷和9道山脊我将其分为四组，下面做个简单的叙述。

（4）沟崖北面两条沟北西沟和北东沟，这两条沟相对较长，前者长约2000米、最高点海拔820米、最低220米，后者长约1600米、最高点海拔640米、最低200米。北东沟和德胜水库相隔一条比较平缓的山脊，脊长2100米，此山脊西支脊已修硬化小路，而整个山脊已成片绿化，低处有防火亭，所谓“南川午月”就在此处”。整个山坡全是绿化小土路，所以这条不高的山脊理所当然成为翻进沟崖最简单的路线。北西沟内原有岫峰观，周围有景点五处，所谓“松桥隐雾“就在此处，沟内小路密集，前往斗姥宫的小路已做了硬化。北西沟和北东沟相隔一条岫峰山脊，脊长1700米，本次探路原计划从果庄爬上620米高的山头后，走此缓降的山脊，山脊上已修了硬化小路，低处有个观景平台，估计以后会修观景亭。岫峰山脊两侧山腰都修有硬化小路，东侧小路可直下北东沟，沟底已平整出宽5米的土路。

（5）沟崖西北面两条沟西北东沟和西北西沟，这两条沟都比较短，前者长约700米、最高点海拔920米、最低560米，此沟为果庄-沟崖传统路线，后者长约800米、最高点紫极峰海拔960米、最低560米。西北东沟和北西沟相隔山脊，脊长2000米，高处为东峰，山脊中部有盘道庵景点，所在硬化小路是最早开发的，山脊低处为瑞峰。东峰山脊高处山腰有斗姥宫，宫下危崖有一处景点，宫上有一线天和沟崖双瀑两处景点。西北东沟和西北西沟中间为中峰山脊，脊长800米，山脊上有沟崖最著名的玉虚观。西北西沟和西南西沟之间还有许多非常短的小支沟，沟内有些溪水，冬天可以看见冰瀑。支沟之间的支脊上有些风化严重的石头，如将军石等。两条沟在低处构成小环线，可以说沟崖的精华都在这里，比如“危峰夏雪”、“古洞春风”、“西寺子钟”。

（6）沟崖西南面三条沟，长度中等，前者西南西沟长约1100米、最高点海拔880米、最低390米，西南中沟长约1100米、最高点海拔850米、最低340米，西南东沟长约1000米、最高点海拔710米、最低300米。西南西沟和西北西沟中间隔着山脊，脊长900米，高处为玉女峰，中部为西峰。西南西沟低处有古代的石阶小道，两旁有“寒泉漾玉” “磴道穿云”等景点。西南西沟和西南中沟中间的山脊脊长800米，后者沟口为“飞瀑垂帘”景点。西南中沟和西南东沟中间的山脊脊长700米，高处小垭口为虎峪至沟崖传统路线的必经之处。

（7）沟崖东南只有一条主沟，沟长最短，只有500米、垭口海拔400米、沟口270米，沟内已铺硬化小路直达垭口，本次探路原计划走这条沟，翻过垭口再择路前往小虎峪山。西南东沟和东南主沟之间山脊不完整，山腰有高低两处小平台，两处平台之间的支脊长约600米，靠近东南主沟西侧的南面支沟已修了硬化小路直达高500的山脊，低处小平台很早就建了观景亭，东南主沟和南面支沟间是否有小路相通还待证实，如此还能形成一个小小环线。

（8）以上基本按逆时针顺序论述了沟崖8道山脊，最后一道东南山脊长约2000米，最高山头海拔500米，最低处为沟崖大门海拔140米。山脊东部有个高约270米的平缓垭口，垭口北坡低处陡降到沟崖小水库，南边山坡周边全部绿化，山脚有一处平房，平房使用人养了数量不少的狗。

【开销】

往返公交刷卡共计2.50元。

网上有关沟崖的材料综述如下：

昌平十三陵德胜口沟崖，就是昌平清代“燕平八景”之一的“沟崖双瀑”所在地。这里“沟中有崖、崖下有沟、沟沟相通、崖崖相望”，有“九龙叠水”之称，因此又称“沟沟崖”，简称“沟崖”。 清康熙十二年（1673）编撰的《昌平州志》曾载有沟崖八景，即“飞瀑垂帘”、“寒泉漾玉”、“危峰夏雪”、“古洞春风”、“磴道穿云”、“松桥隐雾”、“南川午月”和“西寺子钟”。 

沟崖位于昌平区北部十三陵镇域内，为德胜口沟西侧的支沟。沟口南侧为德胜口村，北侧为德胜口水库，是军都山南麓狭窄谷地之一。沟谷由流水切割而成。入口处两山对峙，其间距仅十余米。沟口海拔约140米，建塘坝截流1座。沟谷呈东南—西北走向，谷内山势由外及里逐渐高峻，沟内植被繁茂，沟崖景区内树木参天、沟壑纵横、山峰叠翠，泉水叮咚，景区有8道沟谷，9道山脉，周围有仙人、玉女、中峰、东峰、西峰、瑞峰、岫峰、将军、步虚、五云、金华和紫极等22峰环拱，其中中峰、东峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰最负盛名，中峰为五峰之首。

沟崖曾是我国北方佛、道两教胜地，有“北武当山”之称，在古时是北京道教的第二大宗教活动中心，仅此于北京的白云观。据说最初丘处机和尹志平到过此处。历代皇帝对神灵都是敬畏的，如果想风调雨顺，就一定要祈求上天保佑，从元朝开始，在沟崖建玉虚观，供奉真武，明清两朝皇帝对沟崖都非常重视。因为这里是玄武大帝的道场之一，玄武大帝也是真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。” 根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神为水神，镇北方，主风雨。”相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为"玉虚相师"，故玉虚观供奉的就是真武大帝。明朝永乐皇帝钦定武当山为为"玄天玉虚宫"。其后道教人士在北京也大修玉虚观，供奉真武大帝。

   道教中称庙宇有四种叫法：宫，观，庙，庵。所谓的宫一般是特大的庙，一般由皇帝授予和建筑，如武当山的太和宫、紫霄宫、玉虚宫等。观为比较大的庙宇，有较多的道士修炼场所。庙是指出家人修炼场所的统称，佛教的寺庙实际是来自道教的称法。庵一般是女道徒修炼的场所，一般是比较小的庙宇，道教称女道徒为坤道，庵也可以住乾道。

自元代中期，沟崖就大兴土木修建庙观，相继建造有玉虚观、碧霞宫、斗姥宫、西峰庵、东峰庵、瑞峰庵、盘道庵和西王母祠等，明清两代时鼎盛时期和湖北的武当山、青岛的崂山一样，庙、庵、观、宫达72处之多，常驻僧道500余人。方圆数十里庵观相望，庙宇绵亘，是我国北方著名的道教场所，出家的道人均属全真派。清朝皇帝曾在十三陵地区赏给玉虚观二百亩地，碑上刻字永免国税钱粮。清朝直隶总督端方为庙宇题款“北武当山沟沟崖”。

沟崖附近流传着“柳大个儿沟崖扛木石料”的传说。柳大个与母亲逃荒至昌平，母亲给人家做针线活，柳大个给人家打短工。其人饭量很大，能食斗米斗面，常常挨饿。一次昌平西街棺材铺，拉木料，驾辕的牲口由于车重，给压趴下了，好几个伙计抬车杆，都抬不起来，这时柳大个从此经过，一个人就抬起了大车杆，使牲口站起来了，此事掌柜的知道后，就请他到西街棺材铺上班，负责装卸车辆，掌柜的照顾他，每天让其吃饱饭，还给其母亲代回去，一天回家后，柳大个长个了，对母亲说，妈您看我长这么高成吗？此时他已经长到屋内柁梁那么高了，其母说成了，一下子不长了。这下柳大个更有力气了。

话说沟崖修建道观，好多都在山顶上，砖瓦都用山羊驮上去了，可是修建所需的木料、石材，份量重，而且山路陡峭、崎岖运不上去，急坏了施工方。后来多方打听，请来了柳大个，是他把那些修建道观所需的柁檩、条石等都扛到山上去了。后来沟崖的道观修完了，柳大个也累死了，当地人都说柳大个就是上天派来，帮助修建沟崖道观的，他是神人，否则谁有那么大的力气。

沟崖在民国时期逐渐衰落，这里的一些宫观无人看管，道士们被迫还俗，受到很大破坏。在日本侵华期间，有些八路军战士被日本鬼子打伤受到追捕，跑入沟崖山中，道人将伤员藏入道观进行调治。
    传说沟崖的老道，预测卜算未来非常灵验。从前“沟崖”香火旺盛，求签拜道的人每日溜溜搭行，络驿不绝，究竟每天来多少人求签拜道烧香，老道每天都有预知，沟崖的老道们早早给烧香客做好了饭，烧香客烧完香，可在道观里免费吃饭，老道们每天做的饭可钉可卯，没有富余也正好够吃。求道烧香者，多是心中有疑难之事，老道们解答灵验。解放前后沟崖附近有一个老太太，说过一个事情，解放时，她家当家的跑了，因为当家的参加过一惯道，她到沟崖向老道求告，问当家多会能回来？老道说：“雨过天晴就回来了。”老太太问时是六七月，结果到十月就回来了！十月，不就是不下雨，雨过天晴了吗？老太太是这样理解的。但老道说话多是隐语，不作直面回答，雨过天晴，可这样理解，也可那样理解。
    据说解放前沟崖有许多神秘的事情，老道的道观旁，盘踞着好多蛇，大者胳膊粗细，小者如笔杆，它们旁若无人，自由自在或卧于道旁，或卧于当道，烧香客没见过这么怪异的情致，多恐惧滞步不前，道观老道赶来，向那蛇说：“上一边去！不要吓唬施者！”蛇就乖乖的钻入草葱去了。解放后，由于道观的老道吸引了许多烧香客，影响了生产，又由于老道散布的言论与新社会的理念相悖，当地公安局把老道拘了起来，老道打坐“辟谷”不吃不喝十余天，居然精神依然硕朗。公安局觉得老道神奇，把老道又放了。这里说的老道，是玉虚观中的老道，据说姓郭，叫郭老道。

1958年在德胜口沟口修了德胜口水库，沟口一滩烂泥。如果前往沟崖，需爬山坡越过水库，再走四里山路，过水塘登石梯可前往玉虚观。沟崖中的道观逐渐衰败，以致到1966年道徒彻底灭绝踪迹了，道观一个个倒塌了。

特别在文革期间，沟崖遭到红卫兵毁灭式的破坏。不间断的开发建设，历时六、七百年而建成的文物古迹群受到一群红卫兵疯狂的打砸，年久失修，无人管理。

后来开发旅游，管理沟崖的林场炸山破石修路，傍沟崖小水库修了一条从沟口到下庙的公路，后来延伸到了往玉虚观爬的石梯下，小车可开到这里。沟崖寺庙遗址于2003年被列为昌平区文物保护单位。

在众多的沟崖寺庙中两座庙宇最为有名，一处就是瑞峰庵，位于沟谷中段，距离沟口八里，俗称“下庙”。 瑞峰庵始建于元，重建于明。明万历十二年（公元1584年），神宗万历皇帝奉两宫皇太后之命，阅视十三陵寿宫，来到德胜口，来到沟崖，见西面山峦间有庙宇，侍从告知是瑞峰庵。于是就告诉其母亲慈圣皇太后，特赐《大藏经》一部，赐额“大慈瑞峰庵”。赐主持智光禅师紫袈裟一袭，负责管理庵内事物，嘱其“祝延圣寿，为国祈福，奠安陵寝”，慈圣皇太后还捐银，命令天寿山守备尚文于万历十四年（1586年）七月兴工，重建成佛殿三间，禅室两楹，东厨、西库及静室山门。此后改为道姑清修之所。有皇帝钦赐匾额，有皇太后出资修建，可见当时瑞峰庵之兴盛。新中国成立后，道姑相继离庵还俗，现仅存遗址，院内尚有万历年间重修瑞峰庵碑记及一株罗汉松，其它都是残檐断壁。这里现在是沟崖管理处所在地。

沟崖现在保存最好就是玉虚观旧址。玉虚观全称护国中峰顶玉虚观，又称北武当沟崖玉虚观，俗称上庙。玉虚观位于沟崖中峰山腰的平台上，明朝中期只有三间茅舍，明天启三年（1623年）三月，总理太监马诚，赵进，赵之翰，汪德良等人捐银建造，由于山路陡峭，运输材料十分艰难，崇祯八年（1635年）八月才修完。历时十二年零五个月，可见修建玉虚观难度之大。清光绪二十四年（1898）修葺。

该观三进院落，有观门、钟楼、鼓楼、正殿、配殿、后殿和无上阁等建筑，是沟崖庙宇建筑中最高、最险的一组建筑。整体建筑分布在4层阶梯式高台上。最下层有山门1座，保存至今。其形制为单檐歇山顶，主体石砌。上覆灰色布瓦，冰盘石檐，檐子四角各探出一条石雕龙头，檐下嵌白色石匾额，上刻“护国中峰顶玉虚观”。山门外地方十分狭小，仅有台阶宽的空场，外面就是百米深渊，地势十分险要。过去山门外面两侧各置一碾、一磨代替石狮子，如今碾磨无存。原来山门内是重门，门额上书“洞天福地”，而今重门无存。山门内左右建钟、鼓二楼，分别悬钟、架鼓，左为钟楼，钟高1．3米；右为鼓楼，鼓已散失，仅存四壁。

玉虚观第一进院落有正殿三间，殿顶为硬山绿琉璃瓦剪边，殿内供奉真武大帝，东、西殿配各三间，为道士住所。正殿面阔10米，进深4．8米；配殿面阔9．5米，进深4米，均已不存。殿前有石碑2通，分别刻有“沟沟崖中峰顶玉虚观碑记”及“重修碑记”，碑身及碑座均完好。碑额形制特殊，雕刻有三尊佛像。石碑侧面写着一幅对联，上联是“千经万论忠孝为先”，下联是“天上人间方便第一”。

玉虚观正殿左侧的角门通第二进院落，正中后殿供奉太上老君。殿后有石梯可登望京台，是为第三进院落，台上建无上阁，阁后为莲花顶，山石形似莲花，石色或乳白，或米黄，石上天然生有深色黑线，使朵朵莲花惟肖惟妙，栩栩如生。

无上阁檐子为石材仿木结构，目前基本完好，石头与石头用铁把拘子连接。正面拱形门洞，门洞外券面雕刻八卦及飞鹤图案，门洞内供奉太上老君和观音菩萨。附近石壁上有处摩崖，字迹不清，有人依稀辨认是康熙五十六年一个叫孙承德写的。站到无上阁前能够看到十三陵水库。 

玉虚观下面的山腰平台处有一株胸围5.6米粗的银杏帝王树，雌雄连体，高30多米，周围是一圈小树，年代不同，粗细各异，又称作“子孙满堂”，为北京市一级保护树木。岫峰观还有一株银杏树，胸围7.1米，比玉虚观的还粗。

碧霞宫位于位于玉虚观之东，依山而建，元代与玉虚观同时建立。清光绪二十四年（1898年）重新修茸。有正殿三间，内奉碧霞元君。左右配殿各三间，倒座殿宫门三间，内奉王灵官塑像。正殿为硬山式六檩前廊式建筑，现存后墙、左右山墙及部分柱檩，殿基宽8．5米，深5．4米。左右配殿存部分残墙，宫门残存台基。

沟崖双瀑是沟崖自然景观之冠。其景位于中峰玉虚观之东，峡谷因地壳变动形成断崖，两股瀑布从断崖上飞流而下，其落差在枯水期为15米，在夏季盛水期可达30米。飞瀑坠入崖下的深潭，激起团团雪浪花，声震山谷，十分壮观。可惜现在水位下降，美景无存。

斗姥宫位于东峰山腰。清光绪二十四年修葺。建有宫门、正殿、配殿，其建筑均已坍塌。正殿及左配殿均为3间。正殿宽8．8米，深4．3米；配殿宽6．3米，深4米。正殿内奉斗姥神，左、右各有耳房一间，殿右有巨大山石与左配殿相对。宫门狭小，为倒座殿，内奉观音菩萨及十八罗汉石像，现仅存遗址。门外有硬山式灰色布瓦小房，存留后墙、左右山墙及后部房顶。

五龙宫位于玉虚观之西，庙宇早已损毁，现仅存遗址。宫后靠石壁处有一眼龙泉，环泉凿成一个方池，泉水从泉眼中奔涌而出，也有泉水自岩壁缝隙中渗出，流入方池。泉水清澈甘美，四季喷涌不绝，夏日游人来到这里，可饮几杯龙泉水消暑止渴。宫前有一石碑倒在枯草里，隐约可见上有字迹，字迹上书写的是大明嘉靖年修龙王庙碑记。五龙宫之下有一处遗迹，估计为西王母祠。此祠估计有小路前往西峰庵平台，或许东南西沟也有小路通往西峰庵平台，这有待证实。至于东峰庵平台估计在银杏帝王树东北面山腰上，那里有遗迹。