【进程】

湘北茶马古道在

物流游学龙窖山

黄精麂子生态存

万年瑶族千家峒

题记：

人类共同体是由交通线、资源线和多样性信息源构建的生态。人流和物流通过交通线，将资源和信息传递和交换，达成“保种图存”的至善，借由“天地国亲师”的信仰，构成了普世价值观。

这种宗教性的价值观，全靠“儒化”而不应依靠行政权力，暴力推行，这是任何人类的底线。

瑶族是一个迁徙民族，其构建的“想象共同体”是弱小民族共同体的生存战略的政治性诉求，呈现出一种漂泊的永恒。这对未来城市居民“我从哪里来？”的认同研究，会有借鉴作用。

龙窖山瑶族遗存的石屋和祭狗图腾，也诠释了人类的基本物质需求的最低限度和精神的最低需求。

瑶族石屋约8~12平方米，

与中国古书记载的“天生天生烝民有物有则”“天命之谓性”与现代科学人类交通特性设计的占有自由活动空间水平的标准“2.3平方米/人”不谋而合。

也是世界住房标准“4平方米/人”为基本要求，“30平方米/人”是小康标准，也就是湖师大政治系毕业生姜中卫先生提出的经济保障房标准“90平方米”的来源，并指出这就是现代社会的“天赋人权”。

   2017年5月20日，借助出走社http://www.chuzo.org的  “域名奉还”的仪式感，用武开题单车闯进了湘北茶马古道，体验了交通对区域的影响力。

物流5哥以为，这种物流文化刺激与生命体验，正好是物流人必须具备的一种品质和应该经历的“通过仪式”。这也是5哥开发物流游学这个产品的初心。

  如同诺基亚被华为取代一样。我们眼下的这条茶马古道百年前就已经被公路取代了。物流依旧，物流工具却发生了迭代。萧条了的茶马古道，生态恢复后的茶马古道，却吸引了憋屈在城市文明中的人类，重新回到茶马古道来了。

 满足人类需要的物流载体一直在变，不变的是人类需要满足自己的欲望，变化的是满足欲望的价值观发生了变化。马斯洛的5层次理论和视觉、味觉、听觉、触觉、心觉共同形成了对交通线的需求。通过“喜怒哀乐惊恐悲”完成生命的过程，其中个体的至善就是“乐”，乐感文化是驱动东方文明的源动力。

交通线是需求驱动的，茶马古道就是边民需要茶叶补偿维生素，内地老百姓要吃肉和盐，官方需要战马。由交通线完成资源的互换，达成人类共同体之间的互联互通，追求“乐感文化”的过程，推动着人类文明的进步。

自明末以来，晋商在蒲圻羊楼洞及湖南等地将茶叶压制成茶饼、茶砖运到汉口，装船溯汉水入襄樊唐白河口岸，换骡马驮运，北出河南社旗，经洛阳过黄河，走山西晋城，长治、太原、大同，运抵河北张家口(少数抵呼和浩特)，改由驼队运往库伦(今之蒙古国乌兰巴托)，再换牛车走150公里抵当时中俄边境商埠恰克图，全长3000多公里，行程三个月。

湘北茶马古道北起羊楼洞难至北港镇之间30公里的通道，计算应该为700平方公里（度娘称200平方公里）的一块人类共同体家园，盘古开天辟地的是我们伟大的瑶族，只贡不徭，自由就好，你懂的。

这次我们探路的是在临湘境内龙源乡属的朱楼坡、古塘、大坦、箭杆山、幸福村、中屋、马颈一线，大约13公里的茶马古道。

    临近朱楼坡，看到数以千百的石级夹在这陡峭的山崖之间。相传这里是座"夜合山''，朝开夕关，大有''一夫当关，万夫莫开"的气势，只可惜损于明朝年间，如今已通水泥路。遥想当年瑶人的生活场景：峻峭的山崖上，耸立的石塔，神秘的石庙。

朱楼坡地处茶马古道的中心，风景极佳。朱楼坡长1500米，瑶族离去后，沈姓大家又在此经营了数十代，借助茶路，沿山溪两岸用石砌成墙，依山而居而市，五步一铺，利用溪沟做成下水通道，逼格瞬间提升几倍。如今寨门脚下用石块砌成的的石坎仍保持完好，四周古木参天，一座沈家祠堂只剩石制大门孤零零的在向我们述说曾经的辉煌，门楣横梁石上八卦太极图，默默在道法自然，只有门蹬上的神兽，依然还在守护主人的家园。

人祸之后的2015年6月1日，当地发生千年一遇的大洪水，遗存基本被毁坏，让如此美丽的青石寨好乐了几个不懂风情的鳏夫。我想唯有女权思想崛起的“白骨精”入驻，才能激起山寨的精气神，你来吗？

朱楼坡目前最养眼的风景就是关山嘴悬崖上那讫立千年的两棵苍松，他们像是青石古寨的守护神，也似乎是有某种承诺，有着特殊的使命。经历着数朝风雨，默默的守望着这深遂的秘密，守望着这瑶族古老的幽怨，也或许是在凝望，守护着这片净土等待远去的，它的远方的游子归来。

绕过关山嘴，沿溪行，一路犹如九寨沟的风景，根本不用带水，原路补给充足。5里后，溪水成正南正北走向时，一颗千年银杏伫立其上，古塘到了。这里也是朱楼坡沈家发家后，二次创业的产物。银杏树干上的码钉洞，记录了沈家抗日的战绩，也留下了日军也是一支纪律部队的传说。长沙会战时期，日军赖田支队就是从这条古道，从赵李桥驰援北港攻击九岭战场的（薛岳司令官疏忽了这条古道），日军24小时才过完，没有留下扰民的记录。

古塘三面高山，右转即是山脊连接处，该地水泥公路已经通了，千年银杏树下，铺就了渗水地砖，面积约200平方米。我们路过的时候，一群岳阳人士在此筑灶煮饭，东西带的很齐，约30人。

越过短短的山坳水路路，左转重上茶马古道。沿一段很平的茶马古道即按照5~7里一铺的人类步行补给规律，依从经过大坦、箭杆山、幸福村、中屋后即达马颈。一脚踏二省三县的感觉很爽。一路风景无限，瑶民遗存散落在群山环抱的神奇的土地上。这条交通展线如此精妙，不晓得古人是如何做到的。

在马颈处，遇到一群越野车队。几年不玩e族后发现，越野车早以鸟枪换炮，都是一色全地形山地赛车。有钱的主呀，长沙壹木老师的212梦应醒了，工具迭代了，我们更应该做的是唤醒、保护、强化、发挥人类自身固有的丰富而优秀的文化灵魂和内容，将保留在日常生活中的文化精髓精心萃取出来，在新的层次上还原到当代人日常生活中，利用现成的科技成果，模块化构建使现代人高兴的苟且、诗和远方。可惜，理工科的文辞不多，看图。

从马颈下来，就是一条穿越公路，下到老屋，又是一处瑶族遗存。看网上信息似乎是瑶族祭祀中心，其中狗葬天坑，物流5哥感觉不是特别惊心动魄的悬崖，也是是另外一处，下次再探

再往下，就是老龙潭了。这是一处通往龙窖山顶峰三仙坦（海拔1261米）的捷径，也有两天分叉。一个从老龙潭直上，一条在溪水右侧上上。

时间关系，未达老龙潭顶部，即下撤到沟底，生灶做饭洗浴。切记遵守磨坊法则，不留下垃圾，特别是化学制品垃圾。

夜深了，入住了沟底的龙窖山瑶寨山庄，但老板是一位从宁波回乡创业的女强人。一座投资近300万元的五星级农庄，有近40个客房，有一间能容纳百人的会议室，房间装修很好。可惜也受2015年大洪水的影响，目前客源清淡。

物流5哥认为，风景区的建设要符合生态友好、环境友好和人文友好的三好要求，同行的佛尘老是笑我老土，目前，政府都是谈5美小镇了。

这次游学，最大的吐槽感受就是龙窖山风景的开发者，少了人文友好的理念，到处的标语赫赫都是“严禁、举报、不准、罚款”之类。实际上警示用语完全可以更友好一些，更文明一些，更温和一些。譬喻：人离火灭，友善树木等等一些方法型的用词。当地人对研究千家峒运动的宫哲兵教授似乎也有些意见，实际上宫教授书中对武昌府龙头山的记录，对龙窖山是特别的意义重大。希望龙窖山开发者能够海纳百川，容纳各类思想和各种企图的游客，真正向瑶民学习。有信仰、有文化。有“天地国亲师”。

是为记：2017年5月25日 求关注本公众号获得更多的美丽

【附录】
没啥？



【开销】

餐费75元

车费150元

住宿40元