【活动进程】

    收拾背包的时候，发现地图忘记打印。在沿河城以南那片陌生区域，没有地图，寸步难行，很晚了，找不到打印机了，怎么办呢？想到了像机，可以用像机把屏幕上的电子地图拍下来嘛。刚把想法说出来，夫人即表示不屑：“笨！”于是顿悟，并五体投地：高，实在是高。

    小窍门：没有打印机时，把地图拷贝到数码相机上，通过相机的显示屏察看。是不是一个很巧妙的创意？

     周六早上，因为史奴比在饭馆吃早点时细嚼慢咽、东张西望，我们俩不得不在最后8分钟撒腿狂奔。在列车时刻表上的最后一刻进站。幸好是晚点。同样幸运的还有mucunzhang和boak。他们是在养三上的车。

    虽然约的是沿河城车站集合，但绝大部分人集结到7115次8车厢来了。加上编外的山僧、老顺、花木禅房、BOAK，这次出走是14个人的规模。

    现代城穿着一身毛料的中山装，配上一顶网球帽，猛一看象八路军，这是自地下偏上的解放鞋、手提袋之后，在出走社涌现出的又一经典造型。我强烈支持各式各样日常化、非主流的装束，因为，这是对出走社的非时尚主义、“去户外化”的最好注释。

    好学不倦、不耻下问的现代城同学把话题牢牢锁定在IT技术方面，问了一大堆关于网页制作、网络编程、黑客技术等等方面的问题，问得我张口结舌，啼笑皆非。现代城高估了我的水平。其实，我真得不懂，我只不过是一个初级的ASP学习者，只有一点极为粗浅的知识，胆大妄为而已，把网站做成这样，纯粹是瞎猫碰死耗子。

    帆布帐篷打印了我画的地图，还送了我几张1：10万的地形图，这些图很详细，标了很多闻所未闻的地名。哪儿有小路，哪儿有灌木，都标注出来了，看得我有点信心动摇，我们今天的路线，图上看没有现成的路，还要经过几处“密灌”。

    车到沿河城，最后一名队友雪山牦牛终于现形，黑黑的，体形较壮，少白头，兴高采烈地跟熟人们打着招呼，热情洋溢，激动万分。在拥挤的中巴上，我得知他竟然是我同系的学弟。

    沿河城正在大兴土木，不久，一个让人哭笑不得的新城门将出现在城中心。

    由西门走到东门，沿河城一掠而过，旅游业无法拯救这个衰落中的小镇，只会把它原本肃穆的葬礼弄成一场闹剧。其实，沿河城的辉煌不过是明朝后期几十年的光景，随着清朝的建立，中国历史上第一次真正长时期实现了农耕区与蓄牧区的统一、和解与和平，设立在农牧交界处的一系列防御设施，从居庸关到沿河城，都失去了实用价值，渐渐衰落了。沿河城完成了它的使命，由“城”沦落为“乡”，而后又由“乡”降格为“村”。

    这次经过沿河城，感到比上次更为萧条，也许是季节的缘故吧，街头冷冷清清，没几个人，年轻人尤其少见。东城菜店倒闭了，上次住沿河城，晚上自己做饭，就是在那家店买的菜。

    以东门为起点的一条路，将我们引向沿河城东南方向。1：10万地形图唬住了我，使我不敢坚持最初的设计，觉得还是走沿河城到杨树地一线更有把握，毕竟地图上标出了那条路。

    （未完待续，今晚主要时间花在了修改程序上）

    山坡上的这条路走起来很舒服，比较宽，基本是石质路面，较平坦，坡度既不太陡，也不算缓，没有灌木。越走，视野越开阔，放眼望去，南大梁北侧的坡面上其实有很多条路，坚持最初设计的路线，也未尝不可。下次吧。

    一个宽广的平台展现在我们面前，穿过收获一空的庄稼地，路边的草丛惊起一群山鸡，数了数，足足8只。山鸡这种动物，生性懒散迟钝，一定要到危险迫在眉睫，才会慌不择路仓惶逃窜。再往前走，就上了一条新修的柏油马路，村村通公路的政策在门头沟区贯彻得很好，毕竟是北京的农民，幸福啊，当然，主持修公路的官员们会更幸福。马路尽头是东岭村。问了问路，老乡说去后桑峪可以直接上梁，然后左转，不必绕到杨树地。

    很短的一段上升之后，站到了南大梁山脊上，面前是一个垭口，顺垭口下降，可以到碣石村，向左还有两条路，一条偏南，呈水平方向，伸到南侧的山腰，一条偏北，沿山脊线上升，通往主峰。这儿离主峰不远，山顶上有诱人的三角架。我们决定去主峰。

    干道并没有真正经过主峰，在主峰以东十来米的位置绕到主峰南侧去了。我们12：35分登顶，没有回到干道，而一直沿着山脊走，找了一个没风的地方，停下来午餐。

    雪山牦牛问我，这个小团体为什么取名为出走社。我回答，这个名称来源于《玩偶之家》，也译作《娜拉的出走》。出走象征对庸常状态的一种超越和放弃，象征着对自由的追求。历史上有很多次里程碑式的出走，如摩西领以色列人从埃及出走，马丁路德的宗教改革令新教徒从罗马教会出走，清教徒从英国出走美州。连绿野，也是从新浪旅游论坛出走的。我们取名出走社，表示要继承这样一种传统，延续这样一种追求。

    不知道这样的回答是否合适。在纯粹将爬山视为一种娱乐的人士看来，“出走”的意象也许有点故弄玄虚，故做高深。但对我而言，出走是一种人格上的修炼，一种精神仪式，正是为了区别于旅游和体育，我才强调“出走”的概念。山，可能离上帝更近一些吧。

    山僧和现代城建议我加强网站的宣传推广，把人气搞旺一些。呵呵，朋友们，顺其自然，守株待兔，这正是出走社与众不同的地方。出走社是相信“缘”的。有缘千里来相会，无缘对面不相识。是同类，自然会有机会走到一起，或早或晚。若没有相同或类似的理念，阴差阳错，混到一起，反而徒增烦恼，迟早也得分道扬镳。为了少一些喧嚣与隔阂，多一份清静与默契，还是宁缺勿滥吧。

    山脊上的路时隐时现，其实，在草甸和落叶松林里，有没有路无所谓。走到山脊尽头，已经可以看见正南方向，桑峪背后的大沟了。

    沿山坡下降，再上升，沿碣石岭与南大梁衔接部位的山脊向南。有一段，受不了旁边岔路的调逗，下到沟里，很快发现自己身陷莽丛，路是有的，但灌木也是有的，挨扎是不可免了，另外，很久没下雨，灌木丛中积累了很久的尘土，被我们惊动，飞扬起来。老顺说的很对，河水线是很难走的，而山顶以下10米是最佳选择。找到一条上升的路，又回到山脊上。这条山脊基本畅通，以缓坡度下降为主，有一处陡崖，让花木禅房、现代城、雪山牦牛好好地拓展了一下，在出走社的路线中，这是必修课，上周经历过天无绝人道的BOAK，走这段路，虽然还没到胜似闲庭信步，但也是乱云飞渡仍从容了。

    到后桑峪时，暮色已然苍茫，但还是一眼看见了白色的教堂。晚上的弥撒正在进行，我和山客、西秦、雪山牦牛从后面悄悄溜进去，在长凳上向着圣坛下跪，静静地听着信徒们唱诗。人，不可以对任何人下跪，但不可不对上帝下跪。

    西秦的报告里提到我的唱的那道圣歌，叫《与主接近》。当我看见后桑峪村，向它越走越近时，我下意识地唱出了这首歌。《泰坦尼克号》的乐队在沉船前拉的最后一首乐曲，也是这首歌。这首歌唱出了我们这次出走的目的。不论具体的信仰是哪种形式，但心目中那种神圣的东西，其实是一样的。就象不论你使用的是BASIC还是JAVA，你最终操作的还是1和0。

愿出走让我们更接近我们心中的天国。