转者按：这是一篇有争议的短文，从文后的跟帖评论来看，作者的观点并未取得占优势的认同，但引导了我们对论题的深入思考。

我能想到的最不浪漫的事，就是跑到一个陌生地方站在一个自己不了解也无心了解的巨大建筑物前咔嚓咔嚓地拍照并把它称之为旅游。

当然，以下几件事情会使它显得更不浪漫也就是更像旅游：

一，你的照相技术很差；

二，你在被照相的一刹那难以自控地伸出手比划出一个V字型；

三，镜头里面涌动着无数人头你要费上很大的劲才能使自己的那颗成为最大的一颗；

四，你身后竟然不是一个建筑物，而是一个花坛。

上周我去苏格兰“旅游”了。

这次旅行的意义在于：一，摆脱一场意义正在递减的辩论；二，下次某人提及某地时，可以说“噢，我去过那里！但跟没去过一样”；三，暂时脱离孤寡老人的生活住6人一间的青年旅舍重新温习了一下人间烟火；四，因为住在6人一间的青年旅舍而为地球节约了少量的能源。

目前还没有感受到“体会异国风土人情”这样的重大意义，因为实在不知道在巨大建筑物面前照相如何帮助体会异国风土人情。

实际上我常常觉得所谓旅游，就是，旅游爱好者往往是因为无力发掘自己的生活才奋力去发掘别人的生活但结果被发掘的还是苍白的自己，的过程。

是悲悯。

要放弃一切的、任何形式的优越感，把自己放在和他人同样的人生场景中，才能了解、体会各种形式差异的存在。

我一直觉得旅游和旅行是有区别的。

宽容为什么包含了怜悯呢？宽恕才包含吧。

宽恕是因为自己比别人理解的深刻。

而宽容，我觉得，更大程度上来说，是不确定别人是否错误，或者不由自己来做最高裁判。那么就理所当然应该允许别人的观点存在。

宽容包含了一种怜悯。前提是对客观事实，残酷的、阴暗的、无可奈何的种种现实的深刻理解，比如人性。怜悯了就不可能彻底地绝望，所以即使现实如此令人绝望，仍然“有召唤，不气馁”。

宽容又不是基督教的专利，不必一定到那里去寻找吧呵呵

看了Soso0的回复，我还想在此检讨一下自己的态度：

当我看到一些不平之事之时，我常常想起耶稣受难时所说的一句话“天父啊，原谅他们吧，他们不知自己在做什么。”于是我也就原谅了别人，因为他们不知自己在做什么。

现在看到soso 的宽容一词，我觉得自己的态度还是有问题，我的态度还只停留在“原谅”别人，还没做到“宽容”别人，这是两种不同的境界。

我又想，我之所以对基督教不感兴趣，是因为我参加一些礼拜之时，听神职人员论道之时，觉得他们宣扬的精神还没达到一定的高度，现在看来，就是“原谅”与“宽容”的区别。

大赞撮老师的反省精神！

其实我觉得出走社的活动就可以称为一种浪漫的旅游，呵呵。

呵呵，继续检讨，是我的出发点有问题，假托醉老师，企图教化芸芸众生，受挫之后又不好意思一个人担，拉醉老师陪绑，其实跟醉老师无干。特此向醉老师道歉，并向受到小小伤害的社友们道歉。