陶公庙，又名昭显灵应宫，位于湖南省长沙市长沙县㮾梨街道，濒临浏阳河，枕靠临湘山，山上古木参天，风景幽美。临湘山势宛若仰天狮子，故别名“狮岭”，“狮岭仙踪”遂成为旧“临湘山八景”之首。
《晋书》、《临湘山志》、《长沙县志》记载，陶公庙始建于南朝梁天监四年（505年），有“六朝遗庙，千年名山”之称，主祀晋名道陶淡与其侄陶烜 ，为中国道教全真道龙门派宫观。
㮾梨镇处于浏阳河畔，城市之郊，自然环境得天独厚；而陶公庙又踞山带水，闹中有静，是乐静读书、参禅悟道的好去处。
(南朝梁天监四年505年)，距今1519年，是当地士民景仰陶淡和陶烜的清名盛德而兴建的。
陶淡和陶烜是叔侄，两人弃家修道，结庐修炼于榔梨临湘山，后羽化成仙，肉身不腐，成为体恤民生、有求必应的肉身菩萨。陶公庙因此而闻名于世。
陶公庙始为茅庵一椽，后历朝修葺，不断扩建，特别是清乾隆年间和光绪年间进行大建，形成了占地5300平方米，建筑面积2000平方米的庙宇，由山门、戏楼、石级、大殿、侧殿形成的庞大建筑群。
整个建筑显示了我国古代建筑匠人的高超技艺，无论屋脊、爪角、照壁、墙头、照梁、吊檐、踢脚、栏杆、斗拱、门窗都恰到好处地选用了堆塑、雕刻、彩绘等多种艺术手法加以装饰，显得金碧辉煌，古色古香。
旧时庙会抬菩萨出巡，都由官府迎送。
1688年(康熙二十六年)，湖南大旱，湖南巡抚赵申乔亲赴㮾梨陶公庙迎接陶公真身菩萨进城求雨，仪式过后，果真“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公庙从建庙起，就一直受到历代王朝的重视和保护。
清咸丰二年(1852)清廷初封陶淡为孚佑真人，陶烜为福佑真人。同治十一年(1872)又分别加封“昭显”和“灵应”真人之称，并下旨将陶公庙祀列入礼部春秋祭祀名单。
庙会期间，商贾云集，买卖和交换物资的生意十分红火。一时间，香火鞭炮不绝，香客、戏客人涌如潮，热闹非凡。这自然促进了陶公庙四周的经济繁荣。人们因为庙会的需要，结庐成市，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了㮾梨镇。因此，有民谣云：“
㮾梨街上不作田，两个生期吃一年”。
（以上文字来自度娘 谢谢）
买了茶叶 付款就走人
老板娘跟着追出来
茶叶都没拿😓
只因忽然接到故乡友人的电话
虽是意料之中的事
却一时无法接受
心里堵得慌 不觉长吁短叹
……
虽然庙会还有舞龙舞狮 川剧变脸 罗汉舞 采莲船 滚灯车 皮影戏等非遗项目表演展示
但是 都没有心情去关注
径直走入陶公庙
上正殿
登48级台阶
护栏顶部花瓶状扶手上刻着
“大清道光己丑岁”
“大清光绪五年”
济世度人
朝朝香火篆炉烟
陶公庙的义工师傅喊我吃饭
等看到信息时 已在山门外
陶公庙内的古戏台正在修缮中
“民国二十一年(1932)重修，原名“大观”，后称“古楼”，挂在戏楼上的“古楼”两字金匾，是光绪皇帝老师翁同龢的手笔，1986年修缮时，戏台上还增加了书法家颜家龙书写的对联。”
清代著名文人王昌年作陶公庙戏台联云：
“四百八十寺都付劫灰，香火接前缘，只留得两晋衣冠，隐逸神仙堪合传；
三万六千场无非戏局，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸邪佞看分明。”
石来运转
圆明道姥天尊
掬水揽月
此树是老街一熊姓居民在100多年前栽下，处在浏阳河最美的第七道湾，形如双手伸过防洪墙，仿佛要俯身到浏阳河中掏起一捧河水，夜间明月倒映在河中时，颇有"掬水揽月"的意趣。
以上文字出处：百度
浏阳河畔 废弃的旧民居
松岚艺术馆 大门紧闭
老青龙王庙 清净古朴
大门敞开 无人值守
我们五人停下脚步
续水休憩
享受这份详和与安宁
来了一位干瘦的老母亲
求签问卦 诚心跪立半响
絮絮叨叨向龙王爷
诉说着辛苦与不易
诉说着心愿与期盼
…………
路过平静的东湖
来到农大
四位队友吃了粉面
老板自己出门打牌
请我们关空调带上门
心真大啊
我想着用甜品抚慰心情
点了招牌清补凉
艾草小团豆腐脑
可惜 有点食不知味
感恩 @迷茶 的指引
感谢 @悠悠牛钰 的照片
谢谢同行 @洋子 @陈静莲
期待下次再聚💝💝
