东拉西扯说帝号——由金陵引起的话题   

  • 小撮 2005年12月21日

    2005年12月17日的金陵之行,虽然不算成功,却给咱们留下了丰富的话题。

    九龙山下阿骨打同志的睿陵只剩了几块神道石料,而旁边立了一块碑却是睿宗的景陵的碑,不明真相的群众很容易被忽悠了。俺也是看了资料,才弄明白,敢情这“睿陵”不是“睿宗”的陵。

    西秦同学问俺,睿宗文武简肃皇帝是什么意思?

    这可复杂了。就从“谥号”说起吧。

    谥号,就是一个人死后,后人给他的评语。这个评语,不象班主任写在学籍卡片上那样,可以任意发挥。而是有专用的字眼。古代传下来的谥号使用手册,叫“谥法表”(见附录)。这谥法表,搞得真是像模像样,跟乘法表似的。中国古人,搞科学研究不灵,整妖蛾子却是高手。

    皇帝驾崩了,或者一个有地位有声望的人死了,政府要组织一班人,回顾其生评事迹,总结其人品性情,从谥法表里找出比较帖切的字,加给死者,盖棺论定。

    唐之前的皇帝,咱们多是用其谥号称呼的。例如汉武帝等等,太多,不列举了。个别倒霉皇帝没有谥号,如刘禅等人。

    一些名人的谥号,咱们比较熟悉,比如曾国藩,谥“文正”,后人提起老曾,为表敬意,就称“曾文正公”,或干脆简称“曾文正”,其他的,还有岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)。

    这位陶先生要拎出来单说一下。他的谥号,不是朝廷给的。这位同志放着人民公仆不干,自动离职,人事关系已转街道,党和政府当然犯不上为这样的不合作分子组织个治丧委员会。老陶的谥号,是民间组织给的,他虽然不是达官显贵,但背不住名气大呀,诗名满天下,粉丝遍地,他一死,陶氏诗迷会就开了一个全国代表大会,根据偶像“不为五斗米折腰”的高尚气节,给他上了一个“靖节”的谥号。俺认为,还是很准确的。

    这谥号,也不全是夸死者,也有损人的。谥分为美谥、恶谥、中谥三类。上面提到的三个例子都是美谥,杨广同志就没这个好运了,“炀”就是恶谥,谥法上对炀的解释是:“好内远礼曰炀,去礼远觽曰炀。”俺古文不行,也看不太懂,好象是不懂礼貌任性胡来的意思。对比杨皇帝的作为,这个谥号的贬损义还是比较含蓄的。我有个发小很喜欢“炀”这个字,有一次对我说,他将来有了孩子,不管男女,都叫“刘炀”,不知道后来有没有这么做。扯远了,再回来。中谥多为同情类的谥号,比如:“憨”表示“在国遭忧”,在国逢难”,“怀”表示“慈仁短折”。

    谥号的字数,有长有短。

    先秦时代,周王及各国诸候的谥号多为一个字,到战国后期,秦王为了显摆,增为两个字,赵国也跟着学。秦始皇统一六国之后,自知得罪人太多,怕死后人家用谥号骂他,借故废除了谥法,用始皇帝、一世皇帝、二世皇帝来代替。汉朝建立后恢复谥法,皇帝的谥号还是用一个到两字。这个惯例一直沿续到隋朝。

    到了武则天时代,情况不同了。女人的虚荣心呀,就是强。她不但为自己的名字单造一字,追封四代祖宗为帝,而且打破了谥号用一到二字的旧例。也是因为杀人太多,怕自己死后,政敌翻案给自己加恶谥,武大嫂生前,就怂恿一帮马屁精向自己敬献“尊号”,以造成既成事实,尊号的用字,也突破了谥法的范围,什么肉麻来什么,实际上把谥号由死后的客观评判变成纯粹的溢美阿谀。

    从此之后,通篇肉麻追捧又臭又长的谥号,成为帝王(包括后妃们)的标准配置。后代的帝王们,哪怕再操蛋,死后都会有个“圣”呀“神”呀“孝”呀之类的谥号。而且越来越长,一口气都念不下来。清代皇帝更长至21字。

    这种情况下,再用谥号来称呼过去的皇帝就很不方便,也意义不大了。于是,唐以后明以前的皇帝大多改用“庙号”来称呼。

    “庙号”也是死后给的,皇帝死后,牌位要进太庙,跟列祖列宗一起,接受后代祭祀,在太庙里的这人别称,叫“庙号”。庙号由两个字组成,因为是以祖宗的身份得到庙号,所以庙号的第二个字不是祖就是宗。一般开国皇帝或辈份靠前又很有作为的,称“祖”,后面的用“宗”。

    一般认为,庙号始于商代,汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的,因此不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了,从唐代开始,除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外,更是无帝不”宗”了。

    除了格式不同,庙号跟谥号还有两点区别。

    一是庙号的第一个字可以是谥法表之外的,如太、世、高、圣等,但除这些之外,大部分用字还是取自谥法表。

    二是庙号是由后代皇帝以子孙的身份敬赠给祖先的,所以亡国之君有谥号而无庙号。有一个搞笑的例外,就是朱由检,也就是明崇祯皇帝。此公在叛军入城之际上吊自杀,明亡。清军进关,打跑李自成,为朱皇帝发丧,给他上了个庙号“怀宗”,成为一时的笑谈,要知道,给死去的皇帝上庙号,就等于承认自己是老朱的子孙。到后来,学问渐长的满人醒过味来,撤销了“怀宗”,改谥朱由检为“庄烈帝”,以挽回影响。朱由检还有一个庙号“思宗”,是南明给上的。但清人不承认南明,称其为伪政府。所以连这个“思宗”也成了非法的了。

    皇帝除了“谥号”“庙号”“尊号”,还有年号。

    年号是纪年用的。一个皇帝登基,要采用新的年号,叫改元。明之前,同一个皇帝往往不止用一个年号,皇帝经常用改元来提振民气,显示祥瑞,或宣传国策。明之后,除明英宗用了两个年号,都是一个皇帝一个年号。所以,明清的皇帝多用年号称呼,如永乐帝、光绪帝之类。

    最后,皇帝还有一个陵号,也就是其陵墓的名称。

    陵号的用字,也比较灵活,不局限于谥法表。如汉武帝的“茂陵”,武则天的“乾陵”等等。但美好的字眼毕竟有限,而且大多被谥法占用。所以,陵号不免大多出自谥法表。如定陵、德陵、景陵、睿陵等等。

    于是,就闹出了甲皇帝的谥号与乙皇帝的陵号用了同一个字的混乱状况。特别是俩人的陵墓又近在咫尺的情况下,就更让咱伤脑筋了。

    回过头来想想,还是人家洋皇帝来得痛快,什么矮子丕平啦,征服者威廉啦,红胡子啦,瘸子贴木儿啦,又生动又好记,比这佶屈熬牙的谥法表,不知好上多少倍。




    本文已在[2006-3-8 11:45:11]被作者重新编辑。
  • 小撮

    附:谥法表


    民无能名曰神
    靖民则法曰皇 化合神者曰皇
    德象天地曰帝 德合天者曰帝
    仁义所往曰王
    立志及觽曰公
    执应八方曰侯
    赏庆刑威曰君 从之成髃曰君
    扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣
    照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明
    经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文
    绥柔士民曰德 谏争不威曰德
    刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武
    安民立政曰成
    渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康
    布德执义曰穆 中情见貌曰穆
    容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭
    治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平
    由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景
    清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞
    辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓
    能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元
    圣善周闻曰宣
    兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄
    柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠
    夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬
    刚德克就曰肃 执心决断曰肃
    不生其国曰声
    爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴
    未家短折曰伤
    短折不成曰殇
    隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐
    官人应实曰知
    肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼
    凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒
    在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍
    贞心大度曰匡
    德正应和曰莫
    施勤无私曰类
    啬于赐与曰爱
    危身奉上曰忠
    克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏
    教诲不倦曰长
    肇敏行成曰直
    疏远继位曰绍
    好廉自克曰节
    好更改旧曰易
    爱民在刑曰克
    一德不懈曰简 平易不訾曰简
    尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭
    执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭
    威仪悉备曰钦
    大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定
    辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄
    小心畏忌曰僖
    质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘
    温柔贤善曰懿
    心能制义曰度
    聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
    五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝
    执心克庄曰齐 资辅共就曰齐
    甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷
    柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖
    威德刚武曰圉
    弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡
    追补前过曰刚
    猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威
    治典不杀曰祁
    大虑行节曰考
    治民克尽曰使
    好和不争曰安
    道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思
    行见中外曰悫
    状古述今曰誉
    昭功宁民曰商
    克杀秉政曰夷 安心好静曰夷
    执义扬善曰怀 热识 折曰怀
    述义不克曰丁
    有功安民曰烈 秉德尊业曰烈
    刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼
    外内贞复曰白
    不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵
    杀戮无辜曰厉
    愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺
    蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀
    好变动民曰躁
    不悔前过曰戾
    壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽
    柔质受谏曰慧
    名实不爽曰质
    温良好乐曰良
    慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺
    博闻多能曰宪
    满志多穷曰惑
    思虑不爽曰厚
    好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀
    内外宾服曰正
    彰义揜过曰坚
    华言无实曰夸
    逆天虐民曰抗
    名与实爽曰缪
    择善而从曰比
    武而不遂曰壮
    好巧自是曰专

    2005年12月21日
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