无论怎样的出走，出走都仅仅是一种方式，而不是目的。2009年7月第一个周末的鹞子峪—小西湖—龙泉峪出走，由于景区内保安的拦阻，未能从小西湖行走至龙泉峪，但这并不影响行走的目的，或者说，并不影响这次出走所涵括的意义。

    作为第一次出走的新人而言，出走报告的撰写似乎是一个必修课。由于这一次出走极其休闲，这个出走报告，对于出走路线、过程等细节便不存在赘述的必要，然而，作为生命中的一天，不是在庸碌烦郁中消磨，不是在焦头滥额于俗事中流逝，那么，还是应该有所描述的。只是，我该报告些什么呢？

    或许，谈谈出走的心态更为合适。古人云：读万卷书，行万里路。此言或可以理解为，为了让你的人生充实而不是活得莫名其妙，应该多读读书，多明明理，《大学》中言：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。同样，为了让你的人生无憾而不是狭隘局促于蝇营狗苟，应该多走走路，见识一下自然的造化，见识一下世界的广大，见识一下社会的多元等等。于读书中领悟生命的价值，于行走中感受活着的酸甜。

    当然，行走的心态有很多种。优哉游哉于各处经典地名的商业化氛围中，即使爬上香山的鬼见愁也要自诩一番的，称之为旅游心态可也。斤斤计较于孰先孰后、孰强孰弱，强度上一高再高，有体力要上，没体力也要上，然后，在别人呼之为“强驴”的时候，吐沫飞溅中却伪装谦逊地说“一般一般”， 称之为名利心态可也。行走的心态还有很多，譬如为了强身健体、延年益寿，譬如为了扩大交游、获取资源，譬如为了放松心情、释解压力……如此等等。

    从某种意义上说，出走社的行走，可以称之为士人的行走，或者也可以叫士大夫的行走。士人或者说士大夫是一个极为特殊的群体，是社会平稳期社会进步与发展的思想力量，是社会危机期文化与道义坚守的脊梁，是能够坚持理想与信念的知识分子群体。

    然而，知识分子并不是士人或士大夫，国家机器或者商业利益的引诱，已经让这个社会的大部分知识分子异化为别的群体——譬如官僚、商人、国家御用文人、商业御用文人、市民、非理智式愤青等等。这些群体依然可以划归为知识分子一类，因为他们手里有着硕士、博士的文凭，头上戴着学者、专家甚至智囊的帽子；但是，不可否认的是，他们已经丧失了独立的意识和思想。

    因此，依旧保守着独立思想和忧患意识的士人或士大夫的行走便有着非旅游、非健身、非名利的特质和赋予了思想性的意义。

    因为，士人或士大夫的行走与意志的磨砺和人格的修炼有关，可以让骨头更硬，抗击打能力更强；

    因为，士人或士大夫的行走与眼界的扩大和思维的深度有关，可以让思想更深邃，历史的穿透力更强。

    士人的行走——行走的士人，无论是在野外，还是在社会里。

 

注：本来想为此次出走写一首诗，奈何忙碌于果腹的事务，只好就这么了，希望各位课题分担者见谅了。