20101120出走榆树窑-南沿头-龙仙宫杂记

张坊。

我是第一次到张坊。早就听说张坊有可口的早点，所以只是在家里准备了午餐。就在车站旁边，先来一碗粥、一个肉夹馍、一个豆腐夹馍，所谓的馍就是电饼铛里出来的烧饼。吃完到对面跟独行叟、旅游者打招呼，看见那边是煤火（或是炭火？看不见）烧饼，锅里的鱼也在向我呼唤，觉得胃里还有空间，就又补充了一个鱼夹馍。两边的饼还是有差别的，对面的烧饼最后经过明火烘烤，感觉更香一些。

印象中张坊是古镇，还有些古迹啥的。但在917张坊车站附近，看不出一丁点儿古镇的痕迹，等车的时间并不很富裕，容不得我去往稍远处观察。只是看到这里也在拆迁，大片的房屋已经夷为平地。不知道这里是否发生过经常听到的拆迁故事，也不知道被拆迁的居民现在何处，更不知道被拆除的房屋享年几何。

榆树窑-天井垭口。

一小时的公路热身，一小时的山路爬升，我们来到榆树窑-天井垭口，我手机上的鸡屁耳屎（名词版权属于武林阿混！）告诉我这里的海拔820余米。后来又几次在高点看过鸡屁耳屎，高度再也没有超过这个数值。当时根本没有想到这垭口竟然是本次出走的最高点。关于鸡屁耳屎，我还听到过另外一个名称叫做“狗屁S”，在探路途中确实不能告诉你到下一个节点还有多少准确的路程（否则我们的探路也就失去了意义），但却能告诉你到达下一个目标还有多少高程，也能告诉你当前的准确位置，这对于结合地图决定后面的路线很有价值。

垭口偏北处，有一座建筑，完全的石头结构，也许可以避雨，肯定不能遮风，冲阳面开门，内部空间很小，涞沥水-上方山一带著名的小白恐怕也要蜷曲身体才能进去容身。社友们一致认为这是一座山神庙。庙内空空如也，门前几枝灌木。很显然，由于这里的山路很少有人来往，山神也到他处另觅香火去了。

北沿头。

无顶塔下右侧的羊圈，篱笆门紧紧关着。里面立着不少秫秸，是高粱，还是玉米？没看出来。秫秸看来已经干透，但仍然呈现鲜艳的绿色。这自然不是收获庄稼后的秫秸，而是夏日里庄稼还没成熟甚至还没开花授粉就被割下晒干的，应该是用作冬日羊群的粮草。经过秋日的野草枯黄，冬日里也可能被掩埋在冰雪之下，这有意晒干的秫秸肯定是羊群最美味最营养的食物。

那牧羊人是谁呢？是曾经招待龙棒木美的隗哥穆姐吗？在午餐的山坡我们曾遭遇群羊围观，我猜测羊群是他们的，小撮称是。但那里可遥见北天井，而这里还不到南天井，南天井到北沿头还隔着一道山梁。

出走之路。

应该说，今天的路很清晰，很顺畅。基本上没有强行上下，仅有一段密集灌木就是垭口左切遇到的，很短很短。两次探路也都是沿着路迹进行，第一次是上山时，大队撤回走向正路，一路他乡独自前行在正路上与大家会合；第二次探路是担心经南沿头-白草尖无法赶上龙仙宫回程公交，看到无法通行，决定了千北沟的下撤路径。

从榆树窑-天井垭口到第二次探路后沿梁鼻子下山之前的横切路段，大部分时间我们都处于左手向上是高崖、右手向下也是高崖的境地，山势雄美，深感独行叟不必去张家界之说极是。下面的支沟虽然有不少壶，但途中毫无荆棘，壶边可横侧的边缘四肢并用并不艰难，沟里还有牧羊人的踪迹以及饮羊取水用的塑料管。支沟主沟交汇处人居门前的台子上，遥遥望见有一只红色的壶，那应当是牧羊人自用兼招待出走人的保温水壶。山沟里天色已暗，房前房后不见人影，兴许牧羊人还在山坡上行走。

似乎永无尽头的千北沟主沟之路才是课题最难熬的一段，那是无限有棱有角的小石块混合些许泥土铺成的机动车道（实在不想称之为机耕道，因为我看不出那里有可以耕种的地块）。一路他乡说这是他最不愿走的路，小撮说已经“走到脚不再受大脑支配，全然依惯性动作”，狼啸五岳出来时直喊已经走到崩溃；而我，初时曾打趣这路是给我们下山后做足底按摩，但这足底按摩钟点太长，效用也持续太久，我的脚后跟到现在还有感觉。

20101128补：

照片在 http://www.bababian.com/set/3/090F029E9EE4363ED8FF2BD2E8601E84DS

北沿头时，相机没电了，照片只有前半程。