接上 （特别提示；作业照片友情提供： 静珊 旅游者 当 ）
D4 富平
祭奠活动来了很多人，都是陌生面孔，但如果留意还是能找到面庞相似的。执事是历练几十年的‘他姨’帮厨是很多的‘姨’。乡村妇女如今据守家园的主力，男人承担奔波城市的糙活儿多些。
祭奠开始，呼啦一屋子人，‘跪’...。
群居动物，归入集体行列你才感到次序、力量、威严...，跪拜后尔领会甚？你必须敬畏。
（祭奠视频编辑中，完成后请观赏）
与米格二姨一家合影
说走就走，活动告一段落七人马上开拔。
电话联系最后归队同学‘笑中乐’汇合地点改在富平县城车站。
计划没赶上变化，预留两天的祭奠时间提前完成，下午三点多回到根据地庄里。以后几天的行程都与这里为中心。
温暖的阳光下漫步庄里镇老街，马路两边店铺的建筑式样参差了百年，习以为常的土著和身在异乡的视角不同，参观老街附近民居，老陕的房子建的高大，正门装饰气派，观后要说‘不白费大把银子，宅子大气’。
米格同学悄悄带同学们考古，说假行家‘大师’断定一个石狮子是汉代的，大家一脸狐疑的来到一个小狮子跟前，斑驳的惨样当同学暗地里给断唐朝。
看古有了意外，一宅门外大家对个石猴惊呼起啦，非简单漂亮来表达形容，精品也罢神品也成，至于年代，依石头的成色百年以上不成问题。啥大师艺术家，一眼难忘的东西，是赋予了生命。
旧房旧巷里走走拍拍，遇到个老者，攀谈一会，得知他家就是清朝的老宅，征得同意进门看了，细心观察了房中的砖瓦木构件，纯手工的东西，雕门隔窗古色古香
晚饭去吃生意红火的馆子，大餐，‘卷手指头’，盘子大，菜量足，眼大肚小了。
D5铜川
时间过的快，转眼出门已是第五天，早早起来，卡着点去庄里镇的十字路口等车。
先用早点，不夸张的说庄里镇有几十家小吃，只有没想到，小吃会挑花眼的。
早点整过水盆羊肉，一次就捂嘴了，海碗里捞出大片的羊肉往热馍里一夹，不够味儿滴些油泼辣子更地道，给力！可这早晨呀，太腻，尝鲜足矣。
庄里消费水平不低，水盆羊肉一份15元吃的人很多。老周和米格属肉食动物，雷打不动早点必去，好像还双份~~。
车载了一程又一程，平地往高原沟壑中行驶，发呆的时候，坐在位子上闲出好心情、肚里冒出陈粮败谷、荤的素的、睁眼闭眼、让自己消食...。
09：30 陈炉镇
喜欢瓷器的同学应该耳闻北方四窑：定窑、钧窑、耀州窑、磁州窑。陈炉镇炉火烧了上千年，那个山湾是历史的活化石。
据说在陈炉，每个家庭都是一个独立的手工作坊。因此，陶工必须是十项全能，从头道工序的原料加工，到出窑烧出成品，要每道工序都能拿得起放得下。陈炉三种窑口：碗窑、瓮窑、黑窑。
走马观花，不耻下问一行八人，窑场、人家、窑址...。
陈炉地方不大，八人没准备深层的问访，余味留给下次吧。
午饭，不能准确的说是吃，因没歇脚。正午时转进窑址改的饭馆，古窑改成饭堂摆上桌椅绝对的老物件，古色古香甚是养眼，，本来打算坐下来点饮料而已，谁知几句话之后，‘吃完算了’。
由老周大拿点菜，这群人吃了喝了拿了。
小声说，一顿饭八个人吃一百零几，末了，劫老板几个酒盅，那黑磁杯北京卖价要二十几元，如果认真合计饭几乎是免费的。
18:00玉华宫
行程出人意料大珠小珠的连贯，陈炉镇之后转车四十公里来到海拔2400的玉华宫。
夕阳正好，几个同学马上掏出相机，安顿住宿，围着一潭水同学们继续好心情。
是中秋夜，月轮应邀在天，满的色，橘红耀眼， 如幻美景，平湖如镜，高塔指天，相机很给力的木电鸟，当同学独自一人站在湖边吃吃的笑...。
唐朝在中国很重要，谈起那个时代一定有唐朝和尚的座位。
饭饭一定是围桌吃，
酒同饮。
‘药饼’没落下。
村中小店‘药饼’2.5元一块，本来已一人一块了，是贪嘴的谁说了声，“这长的不像‘药饼’”。咋那么巧，Q版‘药饼’在第二家小店有售~~。
不得不说，活动在出走社的男童鞋理性思维的多，女童鞋感性思维的稍强。摸黑湖边赏月的事只三女一男感兴趣，他们拎着凳子去了湖边。
当同学湖边了些啥，夜黑，塔指天，月落水，凭心。
......，
湖边唱歌，说好去耍耍的节目，可惜当同学没唱的基本功，嚎叫一首歌后没了下曲，几个女同学可能头次听这唱法，狂嚎+爆笑引的岸边一群小狗怒了，它们不服，飚吠没完，可惜没压过当的嚎~~
月亮刚刚升上来，美景木有照下来，拿这张凑合吧。
玉华宫曾是当时中国和世界佛门圣地，法相宗之祖。玉华宫改名为玉华寺后，于显庆四年（公元659年），闻名于世的玄奘法师奏请高宗皇帝恩准，带门徒移居玉华寺翻译印度佛经，并在玉华寺住了四年，译完了长达20万颂的辉煌大典《大般若经》，之后因劳累过度而一病不起，于麟德元年（公元664年）二月五日夜半圆寂于玉华寺肃成院圆寂。
玄奘大师在玉华寺译经期间，除随同大师的四位高足外，还有大德弘彦、释诠等一代佛界名流，还有大学者沈玄明等也一起参加了译场工作。佛界名流汇集玉华寺，在国内外佛学界影响极为深远。他们都把玉华寺看成世界上又一处佛门圣地，国外不少高僧纷纷来玉华寺求学。史载，前来玉华寺求学的海外高僧有日本佛教法相宗的第一代传人道昭、第二代传人智通和智垸等。日本的法相宗，在日本佛教中，是一个很有影响的学派，它就诞生于唐时坊州的玉华寺，其祖为玄奘。玄奘先后译出瑜伽学系“一本十支”各论后，在玉华寺与窥基和尚合作，糅译了《成唯识论》。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等，对该宗典竞作注疏，加以发挥，特别是窥基。直经玄奘所传，融会贯通，创立了独立的见解，为法相宗派的形成奠定了理论基础。因此，日本法相宗之祖为玄奘、宗为窥基。对朝鲜佛教发展影响深远的有三人，其中元晓和圆测两人就是玄奘的门人和学生。
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