黄草岭、石柱峰穿越日记   

  • 岳麓山人 2011年10月17日

     十月十五日晨,出长沙,透浏阳,历古港,至连云山脉峡谷寒婆坳下白果村,已是正午,在老陈家造饭;魏书记闻知我等八人抵村,亦来帮忙。


       村倚岭麓,周皆峻山,逼立目前;有小水透村,漱乱石而南下;村北,黄草岭与寒婆坳巍峨摩天,并峙东西。


       饭毕北上,逶迤八里,路穷尽,遂出刀入林劈路,向西北跻黄草岭,又四里,小沟石缝中有滴沥小水,取空瓶接满以备山巅喉燥;再上,近黄昏,出丛林,至岭巅。


       黄草岭少柏木多深茅,虽已深秋,草仍葱郁,于风中起伏滕浪。


       晚,踏草成垫,搭帐度夜,看红月东升,听松涛震谷。


       十六日,平明起,坐等日出;少顷,脂霞东飞,红光泛滥,丝丝侵林;南瞰浏阳山川,峰峦点点若芙蓉,俯身可掬;逶迤叠秀如泼墨;肆情写意;纵目周望,皓月高悬,天际浩荡北风拂,轻云涂彩舞长空;此时立山巅,目睹此景,走友不禁,张臂放歌,声震山林,一扫昨日攀历之苦。


       逾七时,挥刀西下,循山脊,过两山之隘口,复上石柱峰;遇灌则砍,遇岭则逾,正午时,达石柱峰巅。


       自黄草岭看石柱峰,若特立一柱,昂头倚天;自石柱峰看黄草岭,则矮如伏龙,婉转欲腾;彻目东望,寒婆坳、甑家山、福寿山、连云山,山山巍峨,峰峰竟雄,飞波长天;山脊两侧,峻崖屏列,大壑渊深;俯瞰平浏,翼带村镇,点点星罗,细若蛭蚁。


       饭于石柱峰巅,开怀享午时清风。


       再西,至三清殿,走友谒诸神;又西下,有玉皇庙;再下,入深谷竹林,有悬瀑,溅于乱石间,历级飞捣。


       再西,至石柱峰村,侯车,下午五时回长沙。


     


        附:红月东升如火,我第一次见到。

  • 红叶子飘

    岳老师的报告看完后,接着看回复,被其中的辩论被吸引住了,不记得岳老师的报告了。。哈哈。

    对于是否扰民,我的看法是,如果你怀着一善良、友好的心态与人交往,并得到他人友好的回应,双方都能得到快乐。关键在于“已不所欲 勿施于人”,在他人乐意的情况下,求得一些帮助,可以将善良、友好的进行传递,缓解人与人之间的冷漠。

    2011年10月21日
  • 龙游四海

    我对山人的观点也表示赞同,人与人之间,人与自然之间的关系在多数时者是相互依存的。任何事情都不是绝对的,只有当你发自内心真诚的去与人交往,与大自然交往,在没有给他人造成负担的前提下,我认为则是一种人性的美。因为我们付出了真心,我们同时也得到了真心。更多则是一种良性的东西在里面。这个世界还是很美好的!我是这么认为,想必村民也这是这么认为的。

    2011年10月20日
  • 缘分呀山人,16日俺也在山上等日出,哈哈。

    2011年10月19日
  • 海浪

    其实说的都是一个道理,就是保护环境爱护自然。菜是种来吃的。要是为了所谓环境,肉也不吃,菜也不吃,这些都是上帝给予人类的基本食物就没了去处。那这些植物还有何存在的意义呢?我们要的是减少浪费,减少对环境的负担。

    2011年10月19日
  • 手挽手

    仿佛文革再现,棒子'帽子满天飞

    所谓扰民,我认为是偷了山民的菜吃了山民的饭不给钱做了山民反感甚至深恶痛绝的事才能谓之扰民

    山人上次替山民推广了几百斤山野蜂蜜,山民们欢迎犹来不及 何谓扰民呢?

    书记能自发的前来欢迎,可见社员们和村民们良好的互动关系

    窃以来,这是人世间最纯最美最原始的关系,能说是扰民吗?

    出走社不会反对城市人和农村人之间建立纯朴友谊的,但一定要坚决反对形而上学、黑白不分的假道学

     

     

    2011年10月18日
  • 岳麓山人

    谢各位夸奖。

    回复谋胆:关于扰民,我不这么看,我们自己就是民,何谓扰之?我们能把自己看成高人一等?我们到大山里,用善良的心与村民交流,带去村民关心的、希望了解的信息,并尽量提供村民需要的知识和建议,并与他们交朋友,是一件有益的事情;如果我们给人像鬼子进村地一样的感觉,自绝于村民之外,我们的路只会越来越窄,再往后也就别去爬山了。

    关于吃饭问题:在连云山脉,一般是根据课题条件的需要,上山前最后一吨尽量吃饱,并带些有油盐的饭菜上山(为了尽量减少背包内的东西),菜肴的原料我们都是自己山外采购并带到山里,借村民家里的柴火锅灶自己做,油盐佐料米是村民提供的,我们都付了远超成本的价钱,算是对村民热情的微薄的回报。

    水,我觉得不是一个问题,如果一人能喝下一热水瓶的水,村民会添加更多的茶叶的。

    谢谋胆提醒,以后我当倍加注意。

    2011年10月18日
  • 谋胆

    本文中“十月十五日晨,出长沙,透浏阳,历古,至连云山脉峡谷寒婆坳下白果村,已是正午,在老陈家造饭;魏书记闻知我等八人抵村,亦来帮忙。”

    发布者:天之海 《黄草岭,石柱峰毕业报告》文中“中午到了老陈家又尝到了山人大厨的手艺还发现了上次海浪留在老陈家的睡袋,可没人帮他背回去。1点钟饭毕开始上升,”

    这里的“在老陈家造饭”,是不是可以理解成在老陈家做饭吃,按照《出走课题公约》一、出走课题的界定:(2)追求物质享受或感官刺激;以及二、出走课题的原则:。。。。尽可能减少对生活物资的浪费。是不是有“扰民”嫌疑,如果自己带有干粮,是不需要在“老陈家造饭”的,更不需要ZF"魏书记闻知我等八人抵村,亦来帮忙"做饭吃。

    课题里在农家做饭吃的报告还有很多,有心的社友可以找一找。南方山多地少,自留的菜地更是有限,家里一下子来了七八上十人的队伍,菜地里本应自给的蔬菜那还不一扫而空,明天吃什么都是问题。

    我十分欣赏武林阿混的做法,就是在课题进行时,坚决的不去农民家做饭吃,他对这种行为称之为“扰民”,我也十分的赞同。

    还有,到农民家补水也是不应该的,报名时有提示一定要带足够的饮用水,为啥还要到农民家补水?农民家的水源也是需要人力物力的,补完了水还要再打再烧,请问,这样的费用又该由谁来买单。

    此段回复已备份,我对自己的话负责,请不要编辑我的回复。谢谢~

    2011年10月18日
  • 如果

    连云山脉果然气势辉煌,山人炒菜果然美味,山人妙语果然令人受教。很难忘的一次出走经历!

    2011年10月17日
  • 京都水怪

    是一种高尚的享受

    2011年10月17日